面对近在咫尺的刀锋左攸并不慌张，抬起铁手一架刀刃，另一只手勾住他拿刀的手腕往回带的同时向前半步与之形成错身，随后撤铁手勾住他后脑，曲右手拇指关节在他膻中一顶，和沙顿时就趴在左攸臂膀上不动了。
他身后的人只看到领头人一刀劈空就被对方扶住，只是领头人不知道为什么趴在那里不动，双腿显得有些发软，以为左攸用了什么邪术，一时都不敢上前，而大街上的人也开始往这里聚集。
就在他们呼喝放人的时候，围观的路人中有一个三十出头的站出来说话：“外乡人，不要为难他，是前几日有哈拔在集市上打斗，打翻了东西人就逃了，现在大家都不欢迎外乡人。我看几位并非蛮不讲理之人，如果是遇到什么难处，可以到我住的地方喝杯清茶，看看我能不能帮上忙。”
这人一开口，所有围着曹阔他们的人都往后退，给这人让出位置，也有几个上前见礼喊他“木土”的，看样子是一个在当地很有威望的人。
有人乐意伸出援手化解矛盾正是曹阔求之不得的，当下便让左攸放人，并随这人而去，众人也不拦阻，那叫和沙的领头人只是带着他的随从跟在后面。
路上通过交谈，那人说自己叫做木土，是这地方土司的儿子，来此就是安抚那天被伤的民众的。
一开始曹阔并不知道土司是个什么官职，经私底下向左攸打听才知道，土司就是纳西族的首领，相当于丽江军民府的土知府，而他这个儿子，完全可以称为“木衙内”。
木土的居处并不远，就在当地的纳西人家里租了邻舍，不大的一个院落，收拾的颇为干净。他的言行举止也非常谦和，没有一点衙内的架子，曹阔见他进退从容气度不凡，也没有张口就提及鬼母的事情，而是先拉近关系，向他打听那日街上殴斗的事情。
经过木土一番描述，三人越来越觉得那些人像极了太行七子，最后在木土命人拿出一截搜集到的断刀之后，曹阔便断定那些人就是王玄鹤和太石飞文他们，因为那断刀的端口上切面非常深，像这种深度的平滑切面只有铁石轩的兵刃可以做到。
看来王玄鹤师徒一路追杀三十六煞已经到云南了，只是不知道现在住在什么地方，但想来肯定囊中羞涩，生活拮据落魄。
这就是出发前不做准备的下场，在这种民风淳朴的地方你就是想劫富济贫都找不到恶霸，更何况这里的人都信奉一种叫东巴教的多神信仰，可里面就是没有元始天尊、灵宝天尊没什么的，你去跟人家说三清道尊连剩饭都
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