经过无数年的发展，虽然顶端依旧没有出现能站在至高点的巫师大人，但其庞杂的体系，似乎已经远超曾有过相同命运的兽王巫师道路，比兽王巫师道路拥有更多的可能性，有更宽广的更多元化的路径。
鲁格认为，一条路拥有诸多不同的走法，固然是因为这条路本身足够宽阔，但不可否认的，没有至高处的巫师存在，没有一个耀眼的背影在，也是其诞生大量不同的步态和走路姿势的原因之一。
回到房间后，鲁格甚至不知道自己是何时坐下的，又是何时用手摩擦着下巴。
早在推开房门的那一刻，他的注意力就已经驻留在了手中的笔记上，而且已经迫不及待地翻开，不知道房门和笔记究竟是谁先一步被打开。
正如之前所说的，信仰巫师的道路繁杂多样，那么自然就有一个相对公认的，普普通通不那么出彩的走法，这种足够基础的稳健的步态，正是鲁格想要的，当然他这并非是最正统的那个，真正的正统入门要从冥想法的选择开始。
他这是比较常见的一种半途加入的方式。
在笔记上有提到，正如多样发展的信仰巫师道路那样，也有很多巫师，另辟蹊径的研究出一些以本身的道路为主，以信仰巫师的道路为辅的，一些奇奇怪怪的属于自己的路，一般这种巫师大人，会将研究的成果，用在自己教导的学徒身上，一些幸运的家伙，可以在配合老师的实验同时，走出一条自己的道路，甚至还有巫师大人提供相配的升华仪式。
鲁格能看出，库尔特在书写笔记时，还是非常羡慕这种人的，虽然也有一定的风险。
而库尔特提及了一种心念，或称之为理念，这是塑造心中神明的一种比较重要的东西，至少在库尔特掌握的信仰巫师的修习方法中，这是比较重要的，而他也曾想过成为某位巫师的学生，并且有过一次机会，但那位大人的实验，所谓的理念，与他的不同，甚至冲突的，所以事情最终没有成行。
库尔特在笔记中坦诚的说出了自己的渴望，也提及了事情最终没有成，就是在向鲁格强调，对于理念的重要性。
神明的理念，也决定了其上限。
库尔特又拿那位面包神举例，如果那些传言是真实的，其一直以烹饪之神为目标，那上限就是极其低的，就算最高议会出手，让其成为世上唯一涉足该领域的神明，估计一生也无法成为高阶巫师。
鲁格在聊天中，还与对方提及了苍鼠神。
对于那位看似淡然的不争不夺的巫师学徒，库尔特
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