在祁连山和大通山之间的广阔地区属于高原草甸地带，也是非常不错的牧区，之前是钟留王慕容天树和慕容宝树兄弟地盘，兄弟二人被痛击覆灭后，这一带成为隋军的势力范围。
隋朝对吐谷浑的国策就是拉拢被压迫的羌人，打击统治者鲜卑人。
在这样的国策下，有两支羌人部落趁机迁徙过来，效忠并依附隋朝，得到了这片广袤的牧场，隋朝还同时免除了他们的税赋。
不过有了这两支羌人部落，倒也方便了驻守大斗拔谷和大通谷的隋军。
羌人们经常用羊只来换取隋军的粮食和日用品，隋军将士也常常应约去参加篝火聚会，和羌人的小娘子们载歌载舞，如果能被看中，还有机会被留宿。
隋军军医也常去两个部落义诊，深受牧民的欢迎。
但羌人部落毕竟是从吐谷浑脱离出来，不可能完全摆脱吐谷浑的控制，吐谷浑对羌人部落的控制主要是通过祭司。
每一个羌人部落的祭司都是由位于伏俟城大祭司部任命，为了摆脱鲜卑人的宗教控制，很多羌人部落开始信仰佛教甚至道教。
但祭司依旧是大部分部落最重要的人物之一，仅次于部落首领，他们就相当于监视人，由吐谷浑大祭司部派遣，监视每个羌人部落，如果羌人部落首领隐瞒羊只数量，少交税赋，祭司就会向吐谷浑朝廷告发。
吐谷浑朝廷会派兵严惩部落首领，轻则革职，重则处死，全家没为奴。
这就使得各个羌人部落首领都深恨祭司，但又不敢得罪，只得忍气吞声
另一方面，祭司同时还是部落的医生，他们利用看病的方式盘剥羌人，为自己摄取巨大的利益。
海西部的祭司叫哈丁，父亲是鲜卑人，母亲是羌人，实际上就是鲜卑奴隶主和羌人女奴所生。
大部分祭司都是这种出生，虽然一半羌人血统，但骨子里鄙视羌人，自诩为鲜卑人。
而隋军军医的出现，无疑损害了祭司哈丁的切身利益，原本要十只羊，哈丁才肯看的病，隋军军医却分文不取，最多收一些羊奶或者奶酪为报酬，深受牧民欢迎。
可以越是受牧民欢迎，也就越遭哈丁的仇恨。
这天中午，哈丁得到了一个重要消息，数万隋军从大斗拔谷出来，浩浩荡荡杀往大通山。
他当即写了一份情报，绑在鹰腿上，飞鹰在天空盘旋几圈，飞往伏俟城。
与此同时，吐谷浑王伏允也接到了湟水县探子的消息，数万隋军从湟水
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