之外，真正的死而复生可不是随便去地府带个魂魄回来就能活过来的。
当然，哪怕是这种玩笑一样的复活之法，也有着诸多限制条件，起死回生的对象仅限于凡人，而且你还得有避过地府的本事，亦或是能跟地府阎君有点交情，能将投入地府的魂魄再度带出来。
除此之外，当肉身跟魂魄分离之后，肉身便开始了自然腐坏的流程，冬日还好，炎炎夏日甚至等不到隔天肉身便会腐败变质，哪怕是数九寒冬七日之内身躯内部也会败坏到一个无可挽回的程度，即便把人救回来了，也撑不了几天就会死于五脏六腑衰竭。
对此，也得有天材地宝之类的固存阳气以防外邪入侵败坏身躯，除此之外，还得去天庭跟值班的星官，太岁说一番，免得那边儿把人的天魂给打散融入天地。
少了其中任意一个环节，不是没法复活就是只带回来个魂魄，亦或是干脆变的痴傻。
而肉体凡胎想要起死回生都已经困难重重了，对于超脱凡俗的生灵而言，其中之困难更不是三言两语能说清的。尤其是仙神，都各自承载着许多的历史跟岁月。
换句话来说，就是承载天命，祂们的生死将会牵连到更多的因素，是天地发展历史变迁的一环，一旦落成定局，除非能改天换地彻底纠正该段历史，否则回天乏术矣！
可九州诸多世界又有着趋同性。
换句话来说，九州世界彼此互为映照。
一个世界发生的事，将如同海啸一般迅速席卷整个九州，如此复活的难度也被提升到了一个几乎毫无反回余地的程度。
哪怕抛却外在，只说复活本身，也是千难万难。
就拿最耳熟能详，且能跟防风氏作对比的一个例子来讲。
《山海经·海内南经》曾记载:窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
但这位凶恶的异兽最初却是一位和善的天神，但后来被名为“危“（鸟头人身的形象，手持木杖)的神跟贰负(人面蛇身，古代跑得最快的神人，喜杀戮)所杀死，天帝不忍心，就让灵山十巫将祂复活了。
谁知窫窳活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，龙脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被大羿的神箭射死。
当然，那两位作恶的神灵也没什么好下场，危被处死，贰负被重罚，但窫窳没救了也是真的。
连掌握着复活之法的灵山十巫都没办
…。。