柄却能供多位神圣分润。
就拿后世最熟悉的功名利禄来讲，祈求神灵关照的话，你可以拜会文昌帝君，也能去找魁斗星君，朱衣神跟纯阳真人吕洞宾祖师也同样管用，甚至于实在不行还有大成至圣先师（孔子）。
主打的就是一个选择多，门关了还能走窗户。
从明面上来看，一权多神，将完整的权柄拆的七零八落，对于所属的神明而言并不是一件好事。
就如同一个蛋糕，只一人吃有点撑但是还好，可两个人，三个人乃至更多的选择就会导致每个人都能沾到点，但大家都吃不饱。
从利益的分配而言，众乐乐不如独乐乐。
但东方文明这种共享的姿态仍能从上古传到九州，乃至于张珂所在的后世也并非没有道理。
就拿张珂自己举例，说句到反天罡的话，现在的张珂除了权柄的数量方面不够全面之外，他所承担的职责跟皇天后土的结合体并没有太大的差别，甚至还没有天庭地府的分润。
就权柄的完整性而言，张珂哪怕不能跟皇天后土两位掰腕子，在九州神系中也应当是一人之下，万人之上的存在。
但就实际而言，抛却那些歪七扭八的杂乱关系，跟水面以下潜藏的巨物，只论本体，现在的他在天庭中也不过排在第三梯队。
一者皇天后土。
二者六御，三清，五方，三官，五岳，酆都
三者九天，六天，六波，五雷，五鬼.
余者不计。
之所以造成完整的不如分润的一个在于来源的多寡，另一个便在于世界的等级了
所以，应龙的权柄虽然大多都不算完整，但依托于蛮荒八界，以及附属于蛮荒的诸多时光剪影，看似缺胳膊短腿，破破烂烂的权柄，却构成了一个无比可怖的存在。
值得一提的是，在蛮荒这种万法归一的文明衬托下，哪怕是那些分化在主世界之外的时间剪影跟命运支流也有着一般文明世界难以孕育出来的恐怖底蕴。
一个片段便是一个真实的世界，除了蛮荒中唯一的存在不可复制只有头戴名词的化身投影之外，其他的万物，乃是异兽神圣也是真实且独立的个体.
而就在这个时候，那头高于天的庞然大物猛的扭过恍若星辰一般的双眸直视张珂。
刹那间，好似有一道无形的波动自上而下的扩散开来。
恍惚间，天地为之一震。
那本就如同倾盆而下，长瀑一般的雨幕中，突然多了
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