欢而散。
奏对后，达摩留下一句‘此处无知音’，便离开了建康，欲前往北朝游历。
梁武帝闻讯，马上派人追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间，只能眼睁睁看着达摩在江边折了一根芦苇，投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江，从此杳无音讯……
这段公案在南朝可谓人尽皆知，至今仍被民众津津乐道。
但一般人只是看个热闹，只有身在局中者，才明白皇帝和达摩的机锋，以及当时的凶险。
现在翻译一下，两人当时的黑话——
当时的背景是，萧衍崇佛灭道，毁尽天下道观，令道士还俗改信，所以萧衍第一句‘朕建寺写经，度僧无数，功德如何？’
其实问的是，自己做这些事，真的有好处吗？
达摩说：‘无功德。’便是告诉他没好处。并解释说，这不是真功德，所以他无法借此成佛。
萧衍一听傻眼了，这跟佛陀当时答应的不一样啊。
佛陀说得是，崇佛灭道后，他便也可以此大功德成佛……
而达摩毫不留情的告诉他‘为求果报而做的事情，根本不是真正的功德。’
这让萧衍怀疑起，紫金山那尊佛陀的真假来，所以才会问：“何为真功德？”
达摩告诉他，真的功德不是弃道从佛，广建佛寺可以得来的，‘非世间有为之法可得’，而是来自于自我的修行，自我的圆满。
萧衍只觉振聋发聩，感觉自己被浮屠教带到沟里去了。于是隐晦的问道：“何为圣谛第一义？”
佛陀自称‘天上地下唯我独尊’，‘圣谛第一义’自然就是佛陀的真义。
达摩却用四个字‘廓然无圣’告诉他，佛陀已经圆寂了，世界上早就没有佛陀了……
萧衍听完整个人都傻了，佛陀已经圆寂了的话，那我紫金山上供的那位是谁？
所以他才会问达摩：‘对朕者谁？’
其实不是问达摩‘你是谁’，而是问‘我面对的是谁？’
达摩说‘不知’，不是不知道自己是谁，而是不知道紫金山上那尊佛陀像是谁。
他既然自称是佛陀的二十八代真传弟子，这不摆明了告诉萧衍，那位神明绝对不是佛陀吗？
这也是他来建康面圣的目的，就是为了揭穿浮屠教冒充佛陀传教的骗局！
萧衍虽然当时跟达摩表现的话不投机，却非常想留下他来，引为己用。但达摩很
…。。