想，摇摇头。
“嗯，那瑶儿想象一下，如果银子是有意识的活物，或者说是一个个金色的小光球，世间有这么多人，它是如何寻找自己的主人的？为什么有的人拥有的多，有的人拥有的少？”
卢静姝继续问。
给孩子讲道理时，引导式的教育，更能引发她们的思考。
“我不知道”
荣瑾瑶想半天都没有答案，只能诚实摇头。
“若说是勤奋吧，武姐姐每日都很少去珍宝阁，但她比珍宝阁的侍从要有钱很多，那些人从早忙到晚，每月也才一两银子。”
“跟做生意也没啥关系，卖同样的东西，有的人赚钱，有的人干几天就关门了。”
“怎么样都不对，这个问题真的有答案吗？”
荣瑾瑶表示怀疑。
“有的，其实很简单，获得财富的唯一秘诀，就是布施。”
“你无论是买东西也好，用劳动换钱也罢，这都是财富显化的途径。”
“显化多少，由你过去世累计的布施决定。”
“这个布施，说的不仅仅是银钱上的，佛教讲究言布施、财布施、法布施、无畏布施、善布施、行布施。”
“这些都是可以做的途径，同样是买东西，你心里想着只是自己花钱了，和你觉得我是在做布施，是完全不同的。”
“日常的行为举止，皆可当作布施。”
“你喜欢漂亮衣服首饰，那你买它们，就是在布施财富，同时你将自己打扮的更加漂亮，这就是行布施，因为，你给这个世间增添了美好。”
“你对待身边人善言善语，这也是布施。”
“当然，布施还有相应的对镜，叫三大福田，对应的是悲田、恩田、敬田。”
“悲田就是那些处在困苦中急需救治的人或者物。”
“恩田就是对你有恩的人，一般是父母师长。”
“敬田就是你的老师，或者有德行的人，一般多指寺院的大师之类的。”
“但是呢，娘认为布施也是讲究随缘，随意而为，你不能目的性太强，这就会失去原本的意义。”