说来，我等可算妹婿……先辈？”
其实这不可如此论，李念觉得他穿越到的这个大秦是一个平行世界的大秦，而不是他原本世界中历史上的大秦，所以实际算来，这世界的人算不上啥先辈、祖宗。
但李念不会这么去提，反而还要给始皇、扶苏等人加深他是来自这世界后世的这种想法。
因为，如果说自己是来自另一个世界，跟这世界大秦毫无关系，那他很可能不会被始皇等人看作自己人，反之，若是被始皇等人认为他是来自这世界大秦之后的后世，就会被认为是后世子孙，自己人。
非自己人和自己人的差别可大了去了！
李念回道：“有现在的秦人、齐人、楚人、赵人，才有后世的华夏之民，陛下和太子都是华夏先辈。”
听了李念回答，扶苏生出个古怪的念头：既然你是后辈，我们是先辈，那你和我称兄道弟，父皇将舜英嫁给你，岂不是乱了辈分？
但扶苏想了想，从辈分上的确是先辈和后辈，将舜英嫁他，是先辈嫁给了后辈，可漫长的两千多年时光过去，即使原本为一族人，也可嫁娶，何况他们应当和李念并非同一族。
扶苏又好奇道：“妹婿既来自后世，那后世是何等模样？是哪个王朝治世？那刘季和项籍，最终是谁得了天下？”
李念回道：“后世与现今大秦大为不同，如衣食住行，在衣这方面，我华夏大多数人已不缺衣物，也无须等到年节时才购置新衣，时常便能购买，衣物破旧后，有些人甚至懒得缝补，会直接丢弃，再重去买新。”
这番话让扶苏对后世有了初步的认识，后世之国必胜过现在的大秦，大秦可做不到大多数人不缺衣物。
且后世人衣物破旧后都不缝补，直接丢弃再去买新，哪像他所看到的大秦子民，一年能买做一回新衣就不错了，有的人家可能要好几年才做一回新衣，并且一件衣物是祖传父、父传子、子再传孙。
像“一衣传三代，人死衣还在”的情况十分常见，且衣物破旧后哪舍得扔，都是缝缝补补继续穿，即使破烂得不行，也要想办法继续发挥其用途。
李念继续道：“再如食，不说每个人都能大鱼大肉，但一日三餐想混个饱足还是不难……”
等会儿，扶苏从李念话中发现了一点，问道：“妹婿，后世人都一日三餐？”
大秦现今可做不到百姓一日三餐，能稳定保证一日两餐都算非常不错，可听李念话里的意思，对后世人，一日三餐已是件平常之事。
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