“可存与虚幻境相干的丹方？”
小金人微微颔首，径直牵引林江朝书库走去。
抵达之后，林江却困惑地眨了眨眼。
不见书山。
甚至至无一迭书成堆。
书架上唯孤零零放着小小一册，与周遭高耸书堆截然不同。
若非小金人引路，林江恐难察其迹。
他径直取来那册，定睛一瞧，丹方名曰“临海岸”。
这名字颇为怪异。
单见书名，林江着实难解其法门。当即翻开一阅，仔细研读。
片刻之后，林江倒吸一口凉气。
丹术所述海岸，绝非寻常“海洋”。
据丹术所述，天魂为无极，乃人与天道之连接；地魂为地府，乃六道因果之轮回。此二者终属“外界”，系人降生后与世间之关联。
唯徘徊坟墓间的人魂，方彻底属“人”。
于修道者言，多数士人执着天魂，欲借天道共鸣，顺天求道，故天为最上。又不少修行者感悟世因，所求万事万觉，奔觉者而去，故主修地魂，地为其中。
而人魂唯我，原论认为其涉七情六欲，难容天道，为天所困，乃下下之途，故无人修习，为最下等。
可册中笔者却不这么认为，他认为求外不如求内，哪怕人魂再不受待见，当三魂齐聚之时，“真知”所现，也是人魂为主导。
他求的就是“真知”。
然此等求索，绝非令原初大雾与人魂简单相融。
单凭一人的七情六欲难以触碰原初大雾。
需要修行者往更深的方向深入。
只不过这书册如此之薄，林江已然隐约猜出后方的内容。
他仓促向后翻阅。
果然，这本册子的撰著者也未能真正将此法定运转至终点。
他在书写之际，道行已与天道彻底绑缚，踏上一条顺势而为的路途，若强行探寻那构想之境，恐致一身修行尽废。
这条未竟之路，终成笔者的遗恨。
至于临海岸所及的海……
林江翻至末页：
“我穷尽数载钻研此法，终究受己身道行所累，也曾将此法引荐于诸多同道，然则掌握原初大雾者，无不行天道之术；欲修行至掌控原初大雾，却又必循天道之路。
“除非后世得遇身怀先天求金之体者，否则此路终究无从探寻。
“前日，我作最后一次尝试
…。。