随着丘力居身死，乌桓大营基本上陷入了群龙无首的状态。
毕竟丘力居之子楼班如今才不过十一二岁，还是个娃娃，根本没有丝毫威信。
即便有个别乌桓小帅试图聚众反抗，但在赵云等人的攻击下无一幸免。
但凡看到有人敢聚众反抗的迹象，汉骑便会如群狼一般蜂拥而至。
十支千人规模的汉骑在此刻宛若一张大网一般，牢牢的将乌桓大营网罗其中。
这一战看似魏哲是在以少击多，可实际上他只需要对方那些敢于反抗的乌桓勇士就好了，在局部反而形成了以多欺少的情况。
于是随着天色渐亮，一片狼藉的乌桓营地几乎完全落在汉军手中。
一些尚未烧毁的毡帐，成为了乌桓老弱们仅有的庇护所。
……
清晨，丘力居的帅帐之中。
只见支撑大帐的中央立柱上雕刻着“马首龙身”图腾，龙鳞用赭石绘制，马眼嵌有黑曜石，望之颇有一种苍莽原始的美感。
魏哲上下打量了一番之后，忽然开口道：“此为何意？”
帐前侍立的蹋顿闻言连忙解释道：“启禀将军，此乃我族祖神也。”
随即他便将从族中巫祝那里听来的各种乌桓传说一股脑的倒了出来。
简而言之，无非是乌桓人以白鹿、白马为图腾，天长日久，乌桓一族便演化出了“马神化龙”的创世神话。因为白马象征力量、自由；龙则代表着水源、天象。每当草原干旱的时候，乌桓巫祝便相信马神会化为神龙带来雨水，赋予大地生机。
蹋顿甚至表示，他们乌桓人本就是天上的白鹿与白马留在草原的后裔。
对此魏哲倒是一点也不奇怪，因为匈奴也有“狼鹿创世”的说法。
汉人讲究“神不禋非类，民不祀非族”，胡人可不在乎这些。
相比之下，乌桓人这种兼具游牧特质与山林部落基因的混合体倒是让他警惕。
当然，鲜卑是也是一样，毕竟这两族都是从大兴安岭出来的。
只是看着魏哲在那愁眉沉思，一旁的蹋顿却不敢有一丝懈怠。
原因无他，只因魏哲刚刚竟然将楼班给留了下来。
要知道魏哲可是楼班的杀父仇人，但他偏偏没有铲草除根。
其实蹋顿本想趁这小子被俘虏的时候直接弄死的，却没想到寻遍营地也没找到。
等到他奉命招降白狼山周边的乌桓部落时，这才知道楼
…。。