看到一条条宽敞的官道。
成群的牛羊马匹，和成片的耕田竟然出现在同一个画面里。
北燕国竟然实现了放牧和农耕的谐相处。
而且看草原上牧民们的状态，北燕国的国情显然不像大周国内传播的那样，野蛮、贫穷。
反而是有种轻松自在的满足感。
许知行从北燕南境一路向北，一路上的情况都看在眼里。
大感欣慰。
看来宇文清将从他那里学去的一些现代化知识用到了治理国家上，北燕国在他的治理下，国民的生活质量倒是远比之前那种散乱部落的状态下好了许多。
北燕立国不过才六七年，就能有这番景象，很不错了。
最让许知行欣慰的是，北燕国各地都建有学堂。
他专门去看过，学堂里的学子读的都是他所传授的至圣儒学。
但或许是因为基础太弱，再加上北燕国在这之前会读书识字的人并不多，这些学子并不能真正明白至圣儒学中的精髓要义。
所学成就，自然也就不会太高。
否则以许知行如今占据的天下文道气运，不会要等到他进入云州才勉强感应到北燕国的文道气象。
这也是没有办法的事，北燕国立国时间太短。
而北燕国的前身又是一个马背上的民族，对于读书识字本就不重视。
如今要不是因为北燕国有科举，听说读书能入朝为官，成为人上人，恐怕就算告诉他们读书能读出一个陆地神仙，也没有多少人会去多看一眼。
许知行看着那一座座学堂，和那些学堂里一边读着书，一边苦思冥想的学子，不由得轻轻一叹。
宇文清的出发点是好的，但就像是无米之炊，就算厨艺再好，也不会有什么成果。
北燕缺少的不是学子，而是教书的先生。
缺少真正理解至圣儒学的人。
这一点，光靠宇文清一个人是做不到的。
需要时间的积累。
一国文脉，没有那么容易就能形成。
许知行加快了脚步，打算直接赶往北燕国京都，上都城。
上都城的选址很有讲究。
北方草原虽然大多是一片平原的草场，但其中也有一些海拔极高的山峰耸立。
上都城的选址就在草原中北部，那三座被曾经世代盘踞在这里的神鹰部落称之为三圣山的中央。
三圣山相互环绕，彼此之间
…。。