「遍照十方念佛众生，摄取不舍」，去摄持这些忆念他名号的众生，就有这样的一种力量。
四、一切恶鬼，若夜叉、罗剎，皆不能害;一切毒蛇、毒龙，悉不能害。
前面有十方诸佛菩萨，及大力鬼神的摄持，那一般的恶鬼、夜叉、罗剎，都不能够伤害的，乃至毒蛇、毒龙都不敢伤害的。这个事情是这样子的：我们读这个经典，像《金刚经》《法华经》《楞严经》《华严经》，讲到「流通分」时候，有很多的佛菩萨，《法华经》里面很多很多的鬼神、罗剎来护这个法。
当然这个鬼神的心情也是各式各样，有些鬼神：你读这部经，我就护持你。你诵《金刚经》我就护持你，不管你是凡夫、是圣人，护法。有些人他欢喜护持持咒：你读什么经我没有意见，但是你持这个咒，我就护持你。(哈)但是有些人专门护持阿弥陀佛的名号，也是有的。这世间的护法，他的思想是各式各样的，有些人他欢喜护这个法，有些欢喜护那个法。
基本上从永明大师的意思就是说：我们在念这句佛号的时候，我们一念清净的信心，去忆念弥陀的名号，有二十五大菩萨，还有诸天、大力鬼神，冥冥当中隐形守护，他护着这种无量光、无量寿的法宝。这是, 指一种外在的功德，再看我们内在的功德，看第五至第九。
五、一切火难、水难、怨贼、刀箭，牢狱、杻械、横死、枉死、悉皆不受。
前面在念佛的时候，基本上，还不一定有栽培什么样的念力，可能是在紧急的情况，我们提佛号，这个时候护法神现前，本来要伤害我们的这些鬼神、夜叉都不敢伤害了。前面的念佛主要是一种信心。但是要达到第五至第九，那完全信心还不够，要能够灭除罪障，那你一定要有一点念力。我们讲「念佛方能消宿业」，这个时候你要能够断除你恶念的相续，改造命运，就不完全只是信心而已，要有一点念力，要能够念到你本来应该有「火难」，或者你应该被火烧死的;或者「水难」，被水漂;或者「怨贼、刀箭」等各式各样的灾难，这个算命先生说你今年会有灾难，结果你专心的念佛以后，「心若灭时罪亦亡」，你那个恶念的力量被佛号给破坏掉了，这个时候，这些灾难「悉皆不受」，有这种情况。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀怨命，彼蒙解脱，更无执对。
我们过去所造的罪业都消失了，我们过去所杀的这些众生，因为我们念佛的因缘都解脱了，「更无执对」。我看台中莲社写的《念佛感应见闻录》，它说：有一个老妇人，她念佛念的
…。。