有人做你的弟子，你看，「一佛出世，千佛护持」。因为你根本就没有成就这种眷属的因缘，不能示现成佛的，你只能够现菩萨身、现凡夫身。
所以成就应化身的因缘要很特别，每一期每一期的应化身都有他的因缘。释迦牟尼佛来娑婆世界示现八千次，每一次的因缘都不同，每一次的名号都不同。所以，如果说在极乐世界成就法身佛，那不难。我们看前面的上品，有些人三七日、一七日就成就初地了。但是成就应化身，当然你应化身不能在极乐世界就应化，一个地方只能一个佛，两个佛那听谁的呢?
你到极乐世界，你做两件事情，一般来说，这个法身菩萨他是上求、下化同时做，他同时候能够亲近十方诸佛，同时候能够从本垂迹，到十方世界广度有缘的众生，跟众生结缘。一方面使令众生善根成熟，成熟众生;一方面累积他未来成佛的净土。成佛众生、庄严净土，做两件事情。不过那个时候，法身菩萨跟我们现在苦苦恼恼的境界，那就不一样了。那是有方便力，有般若波罗蜜的力量在摄持你，任何境界都不能障碍你，不能使你退转。
所以龙树菩萨说：这个凡夫菩萨求生净土有一个困难，就像一只小象。小象呢…有这个毒箭，凡夫的境界，不是爱就是恨，爱恨的毒箭七射八射，就把这个象给射死了(呵──)，退转了。你要是成就初地菩萨，六牙白象，毒箭所不能射，就有这种力量。所以蕅益大师就劝我们说：这个「宗教之士，如何勿思?」身为一个凡夫的修行人，对于未来的前途，应该要好好的想一想，好好的想一想。
好，我们今天就讲到这里。向下文长，付在来日，回向。