好，前面是「化有情声」，有情鸟类所演说的声音;这以下是「化无情声」，看经文：
辛二、化无情声
舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
这一段是讲「无情」，「无情」是讲「宝树、罗网」所出的声音。说「彼佛国土，微风吹动」，极乐世界的国土经常有微软的风「吹动」。「吹动」什么呢?「吹动诸宝行树及宝罗网」，这个「宝树」以及宝树上面由四「宝」所成的「罗网」，就能够演出种种「微妙」的「音」声。这个音声讲一个譬喻，「譬如百千种乐，同时俱作。」就像「百千种」美妙的音声，同时「俱作」一样。这种音声，我们听到以后，会生起什么样的作用呢?「闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」我们听到这个音声以后，我们很自然的就能够忆念佛、忆念法、忆念僧，这样忆念三宝的心情。看蕅祖的注解：
明念三宝因缘：
情与无情，同宣妙法。四教道品，无量法门，同时演说，随类各解，能令闻者念三宝也。
极乐世界佛法的流通，除了弥陀的说法以外，还有「情与无情，同宣妙法」。阿弥陀佛的安排，用鸟类来说法;用风吹树木而振动上面的珠宝罗网，这样的一种碰撞的声音，它也能够说法。使令在极乐世界当中，这藏通别圆「四教」的「道品」、「无量法门」，在极乐世界「随」各人的根机，散发出法宝的力量，使「令」我们听到以后，经常的忆「念三宝」、经常的归依三宝。
明念三宝四益：
念三宝是从悉檀获益。凡夫创闻，大踊遍身，是欢喜益；与三宝气分交接，必能发菩提心，是生善益；由此伏灭烦恼，是破恶益；证悟一体三宝，是入理益也。初别明竟。
「念三宝」，是我们成佛之道的一个总相。所有的法门，假设不跟三归依相应，这个法门就是外道法。因为外道也布施、持戒、忍辱、精进、禅定;但是他们这样的善法，并没有趋向三宝的这种功德，他们这个善法是在人天得果报。所以《菩提道次第广论》，宗大师特别提出一个看法：你在修任何的善法，如果没有跟三归依相应，这个善法就是外道法。所以我们得戒体的时候，都是在三归依得戒体。这表示我们为什么要持戒呢？是因为随顺于三宝的功德而持戒。所以这个地方，它特别提出闻「三宝」有四「悉檀」的因缘。
第一个「凡夫创闻，大踊遍身，是欢喜益。」刚开始
…。。