是思想上的改变。
特别是“暴兵”的苗头已经出现。
李瑄能军令如山，是因为他赏罚分明，对士卒的赏赐历史之最。
许多士卒已经产生“功利心”。
这种李瑄还不能强行压制，只能通过报纸，将他的“军魂”宣扬至军中。
报纸也描述安禄山叛乱以来的祸害，几月几日，李瑄派遣的“记者”到某地拜访，记者与百姓的对话，一字不差地记录下来。
报纸背面，还描述一些文化习俗。
背面的边角，有几道奇怪的“数学题”，但没有答案。
让一些有兴趣的文人，自己去猜解吧，潜移默化使一些人关注数学。
当然，也少不了一些天文地理的知识，虽然都是最基本的，但会让有兴趣的人忍不住去探索。
背面报纸的右上角，有一个小红框，写着“逸闻趣事”。
李瑄为丑化杨国忠，把长安的一种不知真假的事情写上去。
故事名为：梦中有孕。
国忠出使于江浙，其妻思念至深，荏苒成疾，忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：“此盖夫妻相念，情感所致。”
实际上杨国忠根本没有去过江浙，李瑄明知道是假的。
但“逸闻”本就是真真假假，逗人一笑。
报纸的后半段，则是神魔《西游记》的第一回。
李瑄当然记不得名著西游记的内容，他用适合大唐的文笔，稍一改进，重新发布。也有寓意。
历史上吴承恩受制于眼界，有一些逻辑不符的地方，李瑄有所改进，场面描述更宏伟。
李瑄计划用十年的时候，完成《西游记》的连载。
虽然李瑄执掌大权，但太上老君毕竟是李唐名义上的先祖。
李唐皇帝们经常去鹿邑的太清宫祭祀太上老君，所以大概还是按照讲给李玉莹的模式。
“”，对文人雅士来说，是“俗”。
李瑄的身份，应该写诗，应该填词谱乐。
但恰恰“俗”却比“雅”更有受众，哪怕后世人人识字，也更喜欢通俗易懂的大众化。
雅俗共赏，不一定要比个高下。
李泌几乎一字一句地将两面报纸看完。
李瑄也不着急，拿着一本公文观看。
“此错落故事，奇才也。不单为军旅所设。”
李泌知自己
…。。