说，拂袖就走。
性子比你还要刚直。
伱要是客客气气，持之以礼，他比你还要客气，还要守学生之礼。
好吧，陈以勤就当天才都是这样桀骜不驯的性格。
在课堂上坐下，朱翊钧先开口：“先生，今天讲授什么功课？”
“今天继续讲《资治通鉴》，说唐史。天宝年间，安史之乱，前唐由盛转衰，然后藩镇林立，宦官专横，武夫弄权
今日，我们讲一讲安史之乱。太孙殿下，你说说安史之乱，起源何在？”
陈以勤知道，想要降服天才，必须拿出真材实料来。
于是他虚心向张居正、李春芳、赵贞吉等人请教，几经思考，决心从史书开始。
让陈以勤做出这项改变的，是他几天前与朱翊钧的一次对话。
当时陈以勤给朱翊钧讲朱子所著的《四书章句集注》的中庸章句。
朱翊钧学着学着开始打瞌睡，陈以勤勃然大怒，要朱翊钧默抄中庸章句一遍。
朱翊钧也不恼，只是淡淡地问，“先生，教我《四书章句集注》，是想让我学什么？”
陈以勤奋然道：“叫你知圣贤道理。”
朱翊钧不屑道：“圣贤道理？太祖下诏，定其为科试内容，它才被叫为圣贤道理。难道圣贤道理跟科试有关？”
陈以勤气急败坏地说道：“圣贤道理乃圣人所言，通彻天地，教化万物.”
朱翊钧淡笑问道：“圣人道理通彻天地，从他游学列国开始，教化万物，到现在都上千年了，教化出什么来？”
陈以勤气得直喘气，朱翊钧继续说道：“当然了，你们可以说，是世人没有遵循圣人教诲，做不到圣贤道理的标准，才有此伤风败俗、乱纪违律之事。
既然是做不到的道理，那这道理还有什么意义？”
陈以勤被这一句话震得有点愣住了。
做不到的道理，这道理还有什么意义？
陈以勤等心怀大志的饱学之士们，也有过苦恼。
这么好的圣贤道理，要是人人遵循，天下早就大同了。
可偏偏为什么天下人就不能好好地去学，去遵循呢？
今天突然朱翊钧这一句，就像在陈以勤心里敲了一声铜罄。
会不会圣贤道理是好，就是标准太高了，只有少数人能做到，大部分人很难做到。
想到这里，陈以勤口气软了下来，说：“太孙身为隔代储君，还是要
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