在科试中分出律科，选用精通律法之人，专职司法之职，磨堪迁黜皆与六部都察院无关，尽可能地保持其独立性。”
海瑞沉吟一刻，缓缓说道：“臣觉得殿下有句话说得对，秉公司法、依法断案，纠官邪、戢奸暴、平讼狱、雪冤抑，确实是对苍生黎民最后一道保护。
如果法司不公，冤屈无处可申，百姓会被豪强肆意欺凌，后果不堪设想。殿下擢大理院，改按察司，推动司法独立，臣觉得确实是利国益民的一大善政。”
朱翊钧清楚海瑞的秉性，只要能对百姓们好，他都会支持的。
“殿下，那鸿胪等五寺，又是怎么一个章程？”
“刚峰公，理藩院改为鸿胪寺，以后外藩藩事以及通商事宜，皆有鸿胪寺专职处置；编制典铨处职权改为光禄寺。”
“殿下，光禄寺与吏部何异？”
海瑞知道编制典铨处，就是这次整饬吏治、中枢改制的实际操盘手。
“刚峰公，可以这么说，如何选录天下官吏、又如何使用这些官吏，归吏部管，但选录多少名官吏、怎么个使用法，是光禄寺的职权。”
海瑞明白了，又是制衡。以前文武百官的磨堪、迁黜，全部操持在吏部手里，现在太子改制光禄寺，分出一部分铨政之权给它。
“那科试还归礼部管吗？”
“刚峰公，还归它管。为国选材，是大事。总不能吏部自己选录人才，再自己磨堪迁黜吧。”
“也好，礼部主持选材，再分拣给吏部、大理院使用。”
海瑞也是一点就透。
“那太常寺呢？”
“原督办处直属的宣教局，改为太常寺。”朱翊钧言简意赅地答道。
太常寺主管意识形态，具体负责宣传、文化和新闻出版。这个职权有些玄妙，很难说得清楚，朱翊钧就一言带过。
海瑞心里有些疑惑，但他知道朱翊钧的脾性，能解释的会尽量解释，不解释的你后面对照事实自己满满琢磨。
“殿下，那太仆寺呢？”
“刚峰公，太仆寺以后除了管军马马政之外，火器局、兵仗局等兵甲火器制造，也都归它管了。”
说白了，太仆寺就是大明版的国防科工委。
以后大明想武德充沛，武器装备上必须领先一步，太仆寺以后专职武器装备的研发和制造，由它挑头，以后也能在大明大力推广数学、物理、化学、机械等自然科学和工程科学。
这个倒也说
…。。