丁守忠为威宁伯，封地为九十九泉到三不剌川。封武进忠为应昌伯，封地为三不剌川到开平旧城。
蒙古右翼五部依次为绥远部、和宁部、德宁部、威宁部和应昌部，并归宣徽院管辖。五部翼卫军归前军都督府统领其余悉数援左翼例。”
蒙古右翼被切去西河套、青海以及鄂尔多斯，地盘少了一半，被分成五部，确实有点紧凑，大致包括后世内蒙古包头、呼尔浩特、乌兰察布三市，锡林郭勒盟西部，河北张家口市北部，以及外蒙南部一部分。
左翼六部大致包括后世内蒙古锡林郭勒盟大部、呼伦贝尔市、通辽和赤峰市北部，吉林白城和松原市西部，以及外蒙东部。
地盘占住了，就要用心经营。
朱翊钧说道：“俺答汗生前改信佛教，此举朕觉得很不错。蒙古人戾气太重，当以佛法化解。佛门高僧众多，何必还千里迢迢去青海请。”
俺答汗信奉喇嘛教格鲁派。
当初格鲁派阿兴喇嘛到蒙古右翼传教，宣扬佛教生死轮回的教义，尊称俺答为“大汗”，说他之所以成为人间尊贵的君汗，是世世修行的结果，是前世君汗（忽必烈）的转世。
只要在今世广兴佛教，普度众生，厚积功德，就能像“转轮圣王”那样征服四方，名扬天下。
俺答汗就好这一口，于是改奉了佛教。
此时的藏地由藏巴汗王朝统治，推崇噶举派为国教，是主流。
历史上的万历六年（1578年）初夏，俺答汗和索南嘉措在青海仰华寺正式会晤，举行了大法会。
大法会上，双方商业互吹。
索南嘉措赠俺答汗“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，俺答则授予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔活佛喇嘛”的称号。
从此格鲁派首脑就被称为活佛喇嘛，索南嘉措成了第三世活佛（根敦朱巴和根敦嘉措为追认的一、二世活佛），格鲁派也在蒙古各地迅速传播开来。
现在俺答汗死得早，这一切都没有来得及发生。
朕是不会让格鲁派传播出青海，你还是老老实实待在藏地，继续跟噶举派内耗。
后面等朕派兵控制青海以及藏地，绝不会让任何一家独大。
“戚继光曾经上过奏本，说滦河一带有一支真义宗，也叫释门归正会。持戒苦修，真心修佛。朕觉得就很好。
下诏派太常寺和礼部僧录司的人，去漠南好好转一圈，再规划好，在左右两翼十一部，分别修上十一座佛刹。”
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