西苑紫光阁左殿，被改建成圆桌会议室。
朱翊钧坐在正中间上首座位上，左右两边坐着资政大学士张居正、谭纶、赵贞吉和王崇古。
再下面大半圈以及外面一圈围坐着戚继光、魏学曾、王国光、王一鹗、潘凤梧、殷正茂、海瑞、汪道昆、李三江、李兴等二十四位资政学士。
正在召开资政局全体会议。
祁言站在朱翊钧旁边，拿着一叠纸在朗声念道：“法治，是缓解国内矛盾最好的办法”
等他念完，朱翊钧扫了一眼诸位众臣，右手指了指祁言，“这些话是葡萄牙使节马塞洛在旁听小白菜案审案后，有感而发。
诸位，你们听出些什么意思来吗？”
众资政们面面相觑。
看着他们或真实或假装的神情，朱翊钧不由在心里长叹一口气。
自己在翻阅皇史宬以及翰林院等保存的卷宗资料时，发现其实在秦汉时，中国就有了法治精神。
只是这种法治精神随着朝代的更替，皇权的日益加强，变得越来越淡薄了，到了国朝几乎荡然无存了。
其中儒家的兴起要负主要责任。
儒家强调的德治，其实就是一种人治。在他们眼里，治理国家非常简单，一个仁字几乎囊括了一切。
什么是仁？
大家遵循三常五纲，各自在自己的阶层里安分守己。底层的人要安于天命，上层的人要心存仁德。
把复杂的世事简单化，把动态的社会静态化。全国上下就是一个巨大的金字塔，层次分明，只留下科试的这个独木桥可以实现阶层跳跃。
到太祖皇帝建立国朝时，这种静态达到了登峰造极。权力集中在皇帝一身，但是矛盾越来越激烈。
皇权和文官集团，文官集团和勋贵集团，以及每一层之间的矛盾，诸多的矛盾无法缓和，只能通过残酷的政治斗争来回地博弈，严重时改朝换代。
太祖皇帝设计国朝体制时，把包括中小地主在内的自耕农当做皇家的佃户，把官吏和士子们当成皇帝的长工和管事。
几经博弈，国朝的大部分权力被文官集团，也就是士大夫世家们掌握。
可是在名义上，他们不是这个帝国的主人。
主人是皇帝。
大家都是打工的，有机会就往自己口袋里扒拉，至于大明这栋房子会不会倒，谁去管它。
朱翊钧继续说道：“万万没有想到，朕力行法治，遇到的知己不在
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