来，我陪喜喜玩玩。＂
大姑用手掰开侄儿的手指，让其握着自己的食指，然后用低沉的声音咕哝着对他说：＂听我说喜喜，你得用你的手去摸你的脸，然后再抠抠鼻子、抠抠耳朵。＂
——她接着说：＂你还不能忘了拨浪鼓、小气球、小花朵这些好朋友，用你的手与它们打个招呼。＂
＂喜喜是个爱玩的娃娃，他一摸床边这些小玩具就高兴的不行。＂老妈说着话，她取下拨浪鼓，接过孙子的手，把拨浪鼓放到他手里一起摇了摇。说道：＂喜喜，这是拨浪鼓声好不好听。＂
就这样老妈、大姑、小姑和妻子，把孩子围在中间，轮流以自己的方式逗他玩耍，刷一刷外套，卷一卷手腿，抚一抚小脸，丫一丫话语，欢乐之声以不同方式在家里的每一角落飘荡。
看着家人们以各自不同的方式，哄着孩子发出＂嘻，嘻，嘻！＂地笑声，眼前所发生的一切不就是＂事出于我＂的真实写照吗！此时《易经》中＂仁者见仁，智者见智＂这句话从我脑海里闪出。
确实，每个人的生活经历不同，他们对待事物的思想观念必然不同，正如莎士比亚＂一千个读者就有一千个哈姆雷特＂；佐名＂世界上没有完全相同的两片叶子＂等这些至理名言所传播的思想，说明每个人都是不同的存在，因此对生存的见解与观点也不同。
关键问题是，这一生活网络的通行证，正受到当下学校教育的一些新教育理念的割裂，可人类发展史却找不到支持这些新理念的数据链接。
己所不欲，勿施于人。如果＂事出于我＂不是师者行为的准则，他却想用妙语佳句来替代，那社会虚假泛滥道德败坏也是自然的。