得了城隍大印，便是掌握了阴曹之权，加上本身是县令，百里侯。
田承弼一跃成为了太昌县境主。
只是受国之重，亦受国之垢。
城隍主动开放鬼门，卸下城隍神位，便是不想与这座城池共存亡，想要逃入秘境，自立鬼王。
田承弼虽感应到了权柄，但也感受到了“山河破碎风飘絮”的惨烈感。
满城百姓，甚至已死的亡魂，都把他当成了最后的救命稻草。
不断死亡的生民，加速了气运的流失，整座城市的生命力正在衰竭。
他大声呵斥：“鬼门！闭！”
顿时罗刹秘境大门关闭！
诸多鬼魔哇哇叫：“回不去了！”
城隍更惊怒：“境主竟有如此权利？早知道就最先杀了你，不必想着什么得位不正，根基不稳的问题了！”
宋无忌再次祭火狙击，让心理破防的城隍再吃了一招。
却见田承弼根本不理会那城隍，只是关闭了鬼门之后，像是一个情感淡漠的机器，本能的寻找着最优解，顾及的是全场大局，是满城百姓。
随着他举起农稅令牌，原先还是利用原有律法，现在成为了境主，可以颁布新的律法，正是法家术势之能：“凡入城之妖者，践踏百姓，损农伤田，皆索百钱以帖农稅！”
这是强行收稅！
顿时法度流转，律法化作天罗地网，覆盖了整座太昌城池，那些入城妖魔，好像是被打入了法网之中，顿时精气神被压制！十成力量只能发挥出七八成。
他们身上哪里有钱啊？没交钱，便是“目无王法”，为县中衙役等克制。
随即田承弼又举起户籍令牌，颁布第二条律令：“编户齐民！四家一邻，五邻一保，同心协力，共击妖魔，犹宰猪宰羊也！”
顿时聚集在一起的百姓，成了制度，互为邻、互为保。
邻保制度，使得人越多，便士气越足，不会慌乱，亦能选出一个“保长”，作为主心骨，带领百姓协同击杀妖魔，也就是“宰猪宰羊”，意思就是不要怕，把妖魔当成猪羊畜生杀死就行了。
随即又举起武卒令，此令出自虎方，代表军队，田承弼道：“颁布太昌军令！从今日起杀一妖者，亦为飞侯献颅祭武之仪轨，可为武步卒！杀妖三首者，为伍长，杀妖五首者，为什长！”
顿时又有许多气运消耗，但亦“言出法随”，使得百姓，只要杀妖怪，便可获得仪轨反哺，甚至飞侯祠中，
…。。