不是单纯的术，而是已经是近乎道了。
尤其是读过苏允所写的孟子集注以及四书章句集注的太学师生，对其理解更加得深刻，此时他们油然而生一种感觉：小苏学士，着实是学究天人啊！
课后，太学教授们找到了太学祭酒，要求单独给苏允开课，祭酒自然不会忤逆众议，祭酒也是朝廷大臣，自然知道苏允的情况。
虽说太后、司马光等人有意将苏允排除出朝堂，但苏允毕竟是经义大师还是翰林学士，这样的人要讲学什么的，自然是不能阻拦的。
北宋这点还是好的，大家就算是政见上不同，但你要传你的学说，那也不会阻拦你，比如说司马光不得势，那他就窝在洛阳写书，还是时常上书抨击新法，但新法一派也不会说那你书也别修了。
程颐两兄弟讲学传道，也对新法时有攻击，但也并不会被禁止传学。
因此，这个时候的文化氛围算是颇为宽松的，太学祭酒也不担心会因此而吃挂落，于是很爽快的答应了下来。
太学教授寻到苏允，提出了单独开课的要求，苏允自然是顺势答应了下来。
苏允已经意识到，这条路是正确的，从太学师生的表现来看，这个影响已经在渐渐发酵，等到某一日，一定会开结果的。
苏允与太学约定好，两天上一次课，每次课都以公开课的方式来开，而且还提出一个要求，无论是太学生也好，外面的读书人也罢，只要愿意听的，尽皆可以进来听讲。
太学这边倒是没有什么问题，无非便是提供一个场地，然后安排人盯一下，别让那些进来的人到处乱跑就行了。
苏允与太学敲定了公开课，然后开始系统的备课。
这一次，他无须再借用三国演义的壳子了，因为已经有足够的群众基础了。
有太学师生这帮拥趸，接下来会有越来越多的人参与进来。
如此一来，就不必用三国演义这样的噱头了，直接上干货就是了。
苏允打算直接开讲《四书章句集注》，从孟子集注开始。
实际上有许多人都有所误会，以为苏允的《孟子集注》与《四书章句集注》是两部书，其实这是不对的，因为四书章句集注是四部书。
四书章句集注包括孟子集注、论语集注、大学章句以及中庸章句。
苏允之所以选择讲四书章句集注，是因为他所写的《四书章句集注》，不仅是将四书正本归原，还将后世的先进的哲学思想，包括阳明心学、毛列主
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