用，血缘上和她有所关联的异母弟弟，并谢大娘免去持续育带来的沉重负担。
这个逻辑，在此时的大敏朝其实不能说有错，甚至就连谢大娘都并没有特反对，她谢家了六个孩子，现在还怀了一个，其中五个男丁，唯独一个女儿还是天人附体，可说是绝对的劳苦功高，没有人能抹去她在谢家的地位，而谢大娘实在是不想再了，再下去，她觉得自己迟早会死在产床上——这是这年很多女人的宿命。
谢大娘不想了是事实一，事实二是，哪怕这些流民听说过鱼鳔、羊肠避孕，彬山没有羊，更没有大鱼，这些避孕办法根本不具备实现的可能。一个女人在没有理常识的时候想要避孕，最有效的办法就是根本不做。而这就引发了事实三，谢老爹那年才二十五岁，不可能在之后的数十年里完全杜绝『性』活，这实在是很不人的，甚至更进一步的，还会有人认他在余都只能和已有些衰老的谢大娘享受夫妻活一样不人。事实一、事实二、事实三加在一，便很容易得出结论：谢家需要姨娘或通房了，有谢家五兄弟和谢双瑶在，她们绝对是来加入这个家，而不是破坏这个家的。
彬山流民中颇有一些北方富户，按照他们的回忆和述说，很多大户人家的主母主动丈夫寻找通房，是基于类似的考量，对于孩子或妾侍，她们的态度远比后人能想到的更加开放，妾侍或通房更像是消耗品，由于男人的审美经过培养，大脚女被认定无『性』吸引力，能成妾侍、通房的女孩多数都裹小脚，而且承欢的年纪普遍很早——十三四岁是豆蔻枝头，花骨朵儿一般的年纪，既是花骨朵儿，那就正合开苞。
科事实不会因异常的喜而改变，年纪过小的产『妇』很容易死在产床上，年纪过小的缠足产『妇』更是高危中的高危，而下的婴儿由于产『妇』骨盆过于狭窄，产程往往过于漫长，孕产期得到的照料不如正室，很容易夭折。即便是活了下来，在年龄上很难对兄长形成优势，有礼教在头上压，更是一辈子都要受到礼法的限制，嫡母与兄姐从他的出中得到的多数还是处。宅斗文中一个很常见的误区是假设产必定是顺利的，倘若不顺一定是有人从中使坏，但事实是，顺利的产反而相当罕见。产『妇』或婴儿夭亡的消息甚至不会让她的亲人惊讶，顶多只能得到一声同情的叹息。
孩子就是过鬼门关，而妾侍的到来至少能缓解正房的育压力，很多人会以宅斗文中，纳妾这个情节的主要矛盾是正室那受损的爱情，以及她对男人背信弃义，终究还是另爱他人的感怀，这其中有一个误区，便是认男女之间彼此忠贞是
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