是吴江沈氏，这是追随了‘氏’本意的流传，而民间所谓‘我们张姓’，则是口头的误用。这里的概念，张宗子点就透，小周和小洪其实也不笨，听沈曼君解说得兴致盎然，笑道，“原来以为是仙界的东西，谁知道我们这里也是如此。瞧这里，还把皇五帝都在了原始社会里，可见我们这方天地，原来和仙界的轨迹是样的，说不定无数界面的历都可以这么。”
‘界面’这个概念又是《斗破乾坤》而来了，什么踏破虚空、大千世界等等，稀奇古怪的概念层出不穷，虽说荒谬，但无形间也深入人心，沈曼君略感无奈，吐了口气道，“嗯……你们高兴就。”
但她也为小周二人的推测而暗自有些战栗：的确，如果仙界和本界不，似乎便不该如此划。而这个氏族的概念，却也让她仿佛看到了仙界道统和华夏历的隐约传承，纵是淡薄，但仍可看出条隐线，这让她对这道统的陌生感消褪了不少，甚至隐约多了丝认可。沈曼君迫不及待往下看，看到对原始社会的社会状态进描述时，又感到了强烈的熟悉感，“大道也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子……这是大治啊！”
还没往下看，仅仅是第章，沈曼君就有种透不气的感觉，她双眼发直，轻声呢喃，“大治竟是真的……仙界文书中也能得到佐证！孔圣所言不虚也！《礼记》非为虚言，而是信！”
这种震撼，是难以言喻的——沈曼君被极大的诧异、兴奋和复杂的情绪包裹，她原以为谢六姐的道统，将要彻底的摒弃儒学，甚至在感伤中务实地做着准备，但《政治》的第二章，便通原始社会的描，印证了礼记大篇——以敌言证我道，这！这！
儒学大道果然未亡——她近乎感动落泪，只觉得失了已久的种踏实感重回心间，但却又无比的困『惑』，沈曼君难以象谢六姐为何会把这段放在教材中，难道谢六姐没有读四书五经，识别不出这段的含义？
“不不，沈编辑，沈编辑！”
还是张宗子的叫声，把她沉思中惊醒，他也看到了这段，而且还看得比沈曼君要快，“你继续往下看，这很像圣人言，但又不完全样——你看看下段那个表格！”