《婚姻法》，一部还在不断修订的条例，和一部成文的法律，对谢双瑶来说，她也不认为一定要尽善尽美，让她本人舒服，她希望能找到的是在《大敏律》和原世界《婚姻法》中的一个平衡点，这部法律要适合买地眼下乃至十几年、几十年间的民情，又要脱离《大敏律》三纲五常的指导思想，并不是在两个参照物基础上进行的简单修订，不得不说，立法小组提交的草案，包括条例的讨论节要，明确地领会了谢双瑶的意图，让她感到自己有望在一两个领域，摆脱一种无奈的将就状态了。
新《婚姻法》，和《大敏律》里含糊的规定不同，彻底地贯彻了平等博弈的精神，同时也规定了平等博弈的界限——博弈是自由的，但也必须受到公序良俗的限制。譬如说甲乙一人成亲时，甲方可以完全放弃对人身权的主张，但这并不是说甲所承受的所有人身侵犯，都不能追责。当甲承受的伤害达到轻伤标准时，衙门必须立案对待。
同样的，甲乙一人的婚书中哪怕没有对忠贞权有任何的约束，这也不能越过公序良俗的限制，和其余的法规发生抵触，譬如乙方如果长期在外和某人发生关系，并且有金钱往来，那么，乙方便可被认定为买春，而第三者是否被认定为卖淫，就要看她是否长期和一人以上维持有收售金钱的身体关系了。忠贞权的约定，只影响婚姻结束时双方的财产分配，却不影响买地的衙门对这种行为做出自己的处理。
从这个角度来说，纳妾也就等于是正式退出了买地百姓的生活，并且实现了对有权有势者多吃多占最大的约束，民风反而要比敏地更保守得多，以张女华男案为例，牵扯到其中的所有男女，都因为婚外关系而被扣除了政审分，只有华男算是例外。
这在敏地是难以想象的事情，大多数时候，敏地对这种案件的处理，无罪者不过是花钱消灾而已，后续生活不太会受到太大的影响。而现在就不一样了，这些原本还算是有头有脸的人家，刹那间便失去了很多事情的主动权，考吏目基本是不可能的了，政审分的巨大劣势将使他们失去竞争力，就算是要自己开铺子，或者后续找工作，好工作、好生意也是要查档查分的，这个劣势会跟着他们一辈子，想要填上这个坑，恐怕没那么简单。
谢双瑶对此还是比较乐见其成的，或者不如说，这正是她有意引导的结果，她并不是什么卫道士，也觉得有些人天生就喜欢谈恋爱，喜欢乱搞男女关系很正常，不过喜欢这么做的人最好是专心地乱搞，就不要挤占事业咖搬砖的空间了，她要找的吏目既然吃她的饭，那就必须予以
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