但是，我们的视野比她要更高一些——汀州府的回信已经到了，情报局同仁汇报了一个重要情况，需要引起重视：在西湖寨这一带，有一种特色的婚俗，那就是男方虽然给付彩礼，但只是先少少给一点点，婚礼也是不在结婚当年办的，女方收到彩礼之后，也不给女方筹办嫁妆，把这定金一样的彩礼留在自家家里，只是单独把女方送到男方土楼去共同生活。
直到生下第一个男孩之后，再按程序，三媒六证，举办规模盛大的婚礼，有时候钱财不凑手，办婚礼的时候，孩子都已经很大了，可以被母亲牵着，重新嫁回到寨子里来，这一次，男方才会支付大头，女方也才会陪给嫁妆，意喻这门婚事已经稳定。男女双方都可以放心给付彩礼嫁妆，不必担心亲事不成，双方在财产上扯皮了。
在王无名对面，负责协办此案的小辛，手里夹着一封公文，递给王无名。“在此以前，男女双方处于一种已婚与未婚的叠加状态，客户人家是重视礼仪的，没有三媒六证，没有婚书，就不算是自家人，这样的新媳妇就算是死了，都不能埋入祖坟。
可想而知黄金寨中这样已婚而未婚的妇女是为数不少的，仇粟粟在黄金寨中，谨言慎行，不该问的从不多问，因此，她漏掉了这个至关重要却被众人习以为常，很少特意谈论的习俗，也就忽略了单身生育这个话题的危险性——按照这个标准，这些妇女都算是单身生育，如果她们的丈夫不愿，或者不能回来补上婚书，那么她们就有可能被送到鸡笼岛去！”?“这一点，是客女无法接受的，不但因为她们失去了被明媒正娶，彻底融入土楼的机会——这在她们看来当然是非常重要的，但更无法接受的一点，是她们走的时候，带不走之前生下的女儿——生到男孩才能结婚，也就是说，这样的妇女膝下很大可能会有一个或几个女儿，客户人家倒是没有福建土著的溺婴习俗，能养尽量都会养……客女的风气我知道，客女对于丈夫，往往漠不关心，对于公婆虽然一味温顺，但也并非真心相对，客女所有的柔情都投给了自己的孩子，她们对于孩子的爱，是极其亲昵并且狂热的。她们最不能接受的，是和自己的孩子从此要天各一方，不能再见了。”
王无名一边看汀州府来的公文，一边沉声说道，“再结合之前仇粟粟看到的那两个诡秘的，昙花一现的林寨女子，事情的脉络其实已经很明确了——林寨的单身怀孕女子，回到娘家来躲一躲，害怕被官吏送走，所以如此低调诡秘，而她们也带来了买地的这个新政策，以及与之相关的谣言，和一种新的信仰——真正的白莲教无
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