要说起敏地、建州练兵的办法,有时候甚至不能用‘无法和买地相比’来形容，可以说完全没有可比性，根本就是另一种东西——辽东的兵将，不论敏、建,对于对方的练兵办法,其实心中都是有数的,建州这里根本就不存在所谓的‘练兵’，或者也可以说就是全民皆兵,在这一点上，他们用了鞑靼人的办法——抽丁制。
按成年男性人口来算,比如一个家庭中如果有五个成年男性，那么在五丁抽一的时候，就要出一个人自带
甲胄、马匹和武器，同时带上自己的包衣奴才，前去大帐找自己的牛录报道,多个牛录汇合在一起,就形成了甲喇、固山——固山也就是旗的意思，不过,并不是每次出兵都以固山为单位，小规模作战还是由牛录来承担。
如果是多个牛录汇合的大帐,通常来说，还会有一个管事的主子,这个主子肯定出自于占比最多的牛录——简单的说就是a县b县的混编队伍,主官会从人数占比最多的a县里出任,这样做的道理是很简单的，若是如此的话，毫无疑问,在部署战术时，这个主子说话是最管用的，但是他们也不会越过牛录，直接指挥他麾下的帐兵。
所以，建州的军队权力结构，实际上是由辅兵（包衣）——主兵——牛录——主将组成的，彼此之间有严格的等级关系，按照道理来说，主兵都不用服从别的牛录，当然在战场上，主兵不服从自己的牛录额真的事情也不少见，打起来了该怎么传递信息啊？没听到或者听岔了，这不是小概率的事情。不过不论如何，在训练、军备这件事上，完全是各牛录各管各的，早年间甚至连军粮都普遍不准备，完全是要各家自备的。
当然了，这样的制度虽然简便，但是也有很大的问题，那就是因为大家各管各，所以兵丁的战斗欲，会在自己的载重量达到极限后迅速降低——也先犯边，土木堡之变，最终之所以没能撼动敏朝的统治根基就在于此，鞑靼人也采取的是这种‘组合式’的战斗，这就让他们发动的战争永远只是大规模抢劫，兵丁们一旦发觉自己抢的东西已经不能更多了，达到了自己的消化极限，就不会再想前进。
而这么多人的意志汇聚在一起，即便是贵族也必须正视。实际上，在很多时候这就是游牧民族被遏制在边境最大的原因——狗獾来到买地之后，一直在思考军制的问题，他从教材上学到了一个词，用在这里也刚合适，那就是‘自限性’。这种原始的全民皆兵，遇战抽丁的制度，存在很强的自限性。
当然了，在这样的军制下，建州的士兵是完
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