赵国降卒40万人，在后世来看这简直是惊世骇俗的残忍，但这是因为他特别灭绝人性，以杀戮为乐吗？并非如此，而是在当时如果不杀俘，胜仗就等于是白打，甚至秦军还可能因缺粮哗变，导致此战由胜转败，每个时代都有每个时代的道德标准，从多年来的历史主流评价来看，白起与赵国之战仍然还属于争霸战争的范畴，他的行动是可接受的——这40万至少都是敌军，秦取胜之后，也的确正规治理了被攻下的土地。
虽然那已经是几千年前的事情了，但从战国至今，在买地之外的地方，生产力的发展并没有达到质变，争霸之战依然是如今天下主流的战争形式，那么，如果用争霸战争的标准去衡量买活军在敬州引发的一系列事件，那最该得到褒扬的是马千户，马千户出色地运用权术，让该死的人都死了，至于他们是怎么死的，死时是清醒还是糊涂，这完全是下一代生产力的问题，在争霸战争里追问这些都属于矫情的——这是战争，不是过家家，战争就是要千方百计地杀死敌人，不波及妇孺已经是心慈手软的表现了。
但谢双瑶能就这样若无其事地接受吗？主流评价就代表了所有人的感受吗？事实也并非如此简单，在买地成长起来的金逢春，对于大溪坳事件就表现出了明显的不适，因为她多少算是下一代生产力里成长起来的吏目了，或者说至少下一代生产力已经开始浸染她的精神世界，而曹蛟龙也表达了对这种战争的本能不适——争霸战争或许是这个时代的主流，但这不意味着大家就能毫无芥蒂地接受它，主流有时候并非代表大多数人的喜好，只代表了大部分人在生产限制情况下的博弈平衡。
这种博弈平衡体现在战争上，就是如今的底线了——正当的战争，是一场被局限在交战双方中的游戏，只要对游戏以外的百姓没有伤害，游戏内发生什么事，并不予以限制。所以，马千户的行为可以说符合主流，还在底线之上——但毕竟还是反人性的，总是会让人不那么愉快，熟悉战争的人往往会感到一种无奈，那就是虽然不喜欢，但也没有更好的办法——一般人往往会视为是人生的无奈，但在谢双瑶来看这主要还是因为生产力的不足，底线这个东西，总是会随着生产力不断提高的。
就像是上古殷商时期，那时候吃人肉的花样还多到因此创造了不少汉字呢，比如说脯——这个词最早的意思就是风干的人肉，哪怕是糖前后，吃人肉充军粮的事情还时不时能听闻，甚至有黄巢那样用人肉来流水线生产军粮的军队，但到了现在，哪怕没有买活军，很显然大多数军队没被逼到那份上也
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