王帐的福晋也为边市街做活吗？——重点其实不在于干活,而在于为边市街干活，因为王帐福晋也是福晋，台吉福晋能做的事,王帐福晋也可以做，鞑靼人的福晋除了在做太福晋之前,不能偷汉子之外,跑马放牧、经营生意，甚至在一定范围内参政、打仗，都是被允许的事情，并没有太多的规范来限制她们。
就像是珍儿，她的嫁产,那群牛羊,她不管谁来管呢？管理嫁产，不就等于是在干活了吗？这还是科尔沁没有什么生意在察罕浩特，其余的福晋,她们的父兄来朝觐大汗，同时顺便做点生意的时候,她们能不帮衬一二吗？等到父兄回去了以后,留在察罕浩特的铺子,还不得靠她们帮衬着,遇到事情了,和父兄留下的管事一起合计对策？
福晋要工作，这不稀奇，稀奇的是大量的小福晋为边市街工作,甚至成为王帐中的一种风气，这就有点儿跌大汗的面子了——可仔细一说，却又在情理之中：有整个斡鲁朵供养的大福晋,先且不说了，大部分小福晋的嫁产只有那些，出产也是有限的。
就说珍儿好了，原本嫁产的收入，也就够养活陪嫁人口的，再有些积攒应付灾害而已。察罕浩特开始做羊毛生意之后，她的收入随之上升，但毕竟有限，如果不学买活军的方式改革草场，羊群的数量上不去，那也就是一年多个几十两银子的事情。
几十两银子，听着是挺多的，一般的牧民怎么也花不完，可对珍儿来说呢？这要考虑到她生活的环境——大家都用买活军的新式蜡烛了，你还点酥油灯，你心里过意的去吗？好不容易买回了煤油灯，这边又有电灯了，那还稀罕气味无法消除的煤油灯吗？
到了大帐，大福晋烧的地龙暖和，大家都把外袍脱了，露出里头的薄棉袄，白毛衣的领子洁净得很，从棉袄里支愣出来，妥妥贴贴地包着脖子，就你还里层外层地裹着皮袄子，那布料一摸就知道不是买活军的花色棉布，还是敏人的丝绸，也是穿了好几年了，就算不洗，总也难免褪色。
事实上，在现在的条件下，一件衣服想要几年不洗还真不行，不像是从前，大家的味儿都大，衣服的味儿也就不觉得了。现在大帐里都是肥皂味儿，好几年不洗的皮袄子，那股子羊膻腥气就难以消除。所以，边市街的棉布是必须要买的，而为了能在大帐和自己的毡包都保持一致的穿着，就要考虑垫地龙啰？
造地龙，不但在煤球上要有额外的开销，还得买砖块，这种事情，斡鲁朵是不会包的——这叫奢侈，大汗自己的毡包都还没铺地龙呢，福晋们先用上了？
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