都落于下风，即便是巴黎也显得一无是处，不过巴黎到底还是拥有一些下水道的，这已经足够让它在都市中独占鳌头了。
但是，这些比较，在修建中的羊城面前就显得那么的不值一提了，德札尔格多次从大学城跋涉前往图书馆，对沿路还在规划建设中的工地赞不绝口，流连忘返，想象着这些建筑完全修好之后，居民们在街道上徜徉所感受到的视野动线，那种高低一致，典雅而又气派的街景水平线，极其富有几何学美感的线条组合……合理而且符合需要的功能区设计，富有远见的宽马路……
没有一样不让人惊喜，所有这些东西的出现似乎都是如此的恰到好处，在看到规划图之前，作为一个建筑师，德札尔格能意识到的只有模糊的不舒服，但是一旦看到解决方案的出现，他就立刻感受到了，自己之前的不舒服，正是因为在原本的的生活中存在的种种不便，形成了‘痛点’，而规划方案中的小细节，就是为了解决百姓们生活中的痛点而设。
这一切，具体到总思路上，只是非常简单的一句话，“我们希望新城的百姓能在步行20分钟的距离内，获取到生活所需的基本资源”——虽然只是简简单单的一句话，但对德札尔格来说却是那么的振聋发聩，在此之前，他从未想过城市设计应当以民生作为规划时最基本的考量标准，虽然他也从未有机会来规划一座城市，不过，跟随在主教身边，耳濡目染之下，德札尔格知道，不论是中央城市，还是各地的领主城堡，在进行规划时首先要考量的是军事用途——它必须是方便守卫的，必要的时候可以转化为战争机器，而其次，则是宗教和政治意义，人们总希望自己的城市足够雄伟，能够慑服外乡人和领民，让他们收起不该有的心思。
在这样的指导思路之下，城市和舒适完全是背道而驰，很多城堡，哪怕是领主的房间都异常的昏暗阴冷，因为设计者就没有打算让住客过得舒服，更不要说依附着贵族们而生的贫民了。德札尔格认为，绝大多数城堡，乃至宫殿都不设计厕所，除了人们病态地迷恋自己的排泄物（这一点是德札尔格到达华夏之后才逐渐总结出来的）之外，还有一点，就是设计者根本不觉得自己有让住客的嗅觉感到舒适的义务。
在华夏这里，情况就有所不同了，德札尔格观察到了老华夏采用的里坊制，并且惊奇于它的完善，这也是不少人暗地里认为华夏人种比较高级的理由之一，总有许许多多的迹象显示出此处文明的深深积淀。大体来说，他认为里坊制就孕育了买活军的城市规划思路——在步行20分钟的距离
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