认为张宗子说出了他心中的感受，张宗子又道，“这本图画经文也是如此，虽然着力勾勒了经文之中有些耸动而能激起不当之念的画面，但仔细观看，这两个原人，虽然描绘得纤毫毕现，写实之处令人勾起遐思，但仔细看他二人的双眼，若是遮住脖子之下的部位，其双目又是何等的纯洁？那么，不当的念头从哪里来呢？实在是从观众的心里来呀，光是这样的对比，便可见这是胸有丘壑的大家所作。”
他又指点着脖子之下的部位，让卓珂月仔细观看，男女双方虽然神色亲近，但果然略无邪念，身体毫无反应，而再看两人偷食禁果之后，虽然晓得羞耻，穿了衣服，并且分开站立，肢体上不再有任何不当之处，但双方的眼神，以及画面中肢体的不同在衣物上产生的光影区别，则又完全透露了他们晓得人事之后逐渐复杂的心思。这些画家的细微心思，在张宗子的叙述之下，完全被剖析得一清二楚，卓珂月也不由得拊掌道，“妙啊！我刚见了此书，只觉得画工惊人，便是有些不雅，也值得当个小众收藏，被你这么一说，明明什么事也没有，看的人自己心里胡思乱想，映衬出自己心思的不洁净，境界便又被拔高了一层，此书的画者心胸立意之高，足可以称家了！这一千五，卖得还有些便宜了！”
这两人在敏朝时就有赏玩善本的喜好，压根就不觉得在藏书上花大钱有什么不妥，甚至还感到一两五，实在是十分的便宜，当下啧啧感叹，仔细赏玩了这本图画书，认为作画的精美绝非一般的图画册可比，最难得的是这其中体现的西洋画技巧，由此又说到了西洋、华夏画派的区别，卓珂月道，“若说山水，我是喜欢我们本土的写意山水花鸟，但若说人物，则不可讳言，西洋画派也有过人之处，以往我们所能见到的，最多便是洋番货里镶嵌的一些小像，似乎还不觉得什么，只觉得西洋画派特别写实，犹如眼见一般，只是当时不知道该怎么说，后来接触了仙画，才发觉他们所追求的是——得起真形、犹然眼见，和我们的得其真意又有极大的不同了。”
张宗子道，“得其真形，没有能超过仙画的，但人物真意却又不同了，有了仙画，西洋画就有点儿无路可走了，除非仙画稀少，否则人们为何还要追求西洋画，而不是仙画呢？不过，其中也有不少绘画思路很值得借鉴，你看过美术系的教材没有，其中就有对西洋画的解析，又说到透视什么的，龚半亩——他原是张犬那边的小弟，如今倒和我们走得近些，是个善于笔墨丹青的——便和我说，现在数学不好，连画画都不能了，我们两个还唏嘘了半晌。”
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