发放，各村寨如果还想要更多，拿钱来买，其中的利润最后化为基层祭司的津贴，数量应该和乡村扫盲老师相当，或者略少一些也不要紧，这些祭司和扫盲老师不同，在传教中还是能获得很多额外好处的，就算直接到手得不多，他们也愿意做。”
“这就等于是把扫盲也外包出去了？”
庄素的声音略微加大了，眼睛圆睁，她有点儿吃惊，因为这就等于是把买活军一直攥在手心的教育权，在番族地区转移给了知识教。毫无疑问，这是个很大的动作，甚至目前她都说不出这是好事还是坏事——扫盲是很花钱的，这块外包出去，在财政上买活军会更有余裕一些，但是是否也会削弱了买活军从一开始就借由重重手段，落实到村寨的统治权？
“扫盲当然不能外包，只是最基本的语言关外包掉，学会拼音和算数，最基本的汉语之后，祭司还能教什么？剩下的教育还是要乡村扫盲老师去完成的，包括读报班什么的，还是要去做，还是要让田师傅、扫盲老师、商队，三方形成一个定期交错拉线的机制，确保一个月总有一半的时间，让村寨处于我们的视野之中。”
一般来说，这个‘视野中时间’能达标的话，也就差不多能确保整个村寨不会有太出格的事件发生了，买地如今比较良好的治安，就多亏了这个机制，谢双瑶当然不会自毁长城了。要不然的话，一个村子一个月也就一两个外地客人经过的话，怎么确保买活军极力打击的旧俗完全消失，不会死灰复燃？
一些恶性刑事案件就不说了，光是一个人口买卖，就必须是这么盯着才能禁绝，不然，日子好过了，一村的光棍汉想的就是娶媳妇，有了这个诉求，人贩子应运而生，跑去劫道绑媳妇回来，锁在屋子里，等生了孩子再放出来……这样的事情如果不是外人来看见了，哪个村民会跑进城告状？就是要时时刻刻都有人来，都有人在村子里随意走动甚至是住下，一有人敢于做这样胆大包天的事情，立刻揪出来严加处罚，才能让大家害怕，才能形成这种‘买媳妇触犯天条，谁都别干’的氛围。
买媳妇，只是这种观念冲突的一角而已，宗族余痕还深重着呢，就算经过了人口的这么几次大迁徙，只要不是时时刻刻的盯着，一不留神都能泛起残渣、死灰复燃起来。更不要说这些直接从奴隶社会甚至是原始社会跳跃到当今的番族了，光是一个禁绝血祭，都得费大力气，谢双瑶是要快点做事，不是要大甩手，她对知识教的定位不是番族地区的大管家，而是外包的扫盲公司，教材印刷就是给他们的报酬——这就得要酬
…。。