则的华夏人了！
“为什么君士坦丁堡会有罗刹国的消息，而其余国家对罗刹国都缺乏了解？”
时不时，还会有一些阿诺没有预想到的问题被扔过来，这也说明了东西方认识的差异之大，因为在阿诺看来这完全是常识，但华夏人是完全没有了解的。他连忙回答，“因为君士坦丁堡是东正教的总部，罗刹国对东正教是非常笃信的，而他们作为北方蛮国，目前的光彩完全被波兰盖过，信仰天主教的波兰此刻才是北欧的霸主。他们几乎已经成功吞并了罗刹，罗刹贵族甚至曾经选出了波兰王太子作为他们的沙皇，只是这个命令从未被真正履行，就因为波兰国王拒绝让王太子改信东正教，而是想让罗刹全国改信而被推翻了，国王迄今仍然耿耿于怀，认为沙皇之位属于波兰王太子，并且威胁要为此再度发动战争。”
“一个国家的贵族开会选了另一个国家的王子来做自己的沙皇！”
所有华夏学生的面孔都皱起来了，呈现出了一种深刻的厌恶表情，甚至有人叫嚷起了‘卖国’、‘汉……罗刹奸’这样的话语来，对此阿诺也并不吃惊，这正是东西方最大的差别，他解释说，“对于华夏而言，国土观念胜于一切，宁可是本土的乞丐崛起，也不愿是远方的异族入主，这种思维模式，我用一个你们的成语来形容——家国之念。对于华夏的百姓来说，这是天经地义的事情，或许从这个角度来说，也可以说华夏并不存在真正的，欧罗巴定义的贵族。”
“因为对欧罗巴贵族来说，他们更情愿是远方的贵族入主，而不是本土的平民崛起，维持住权力的圈层，对他们来说才是最重要的事情。他们更看重的是权力在圈层中的流动，以及他们身处于圈层之中的事实，那么，不论权力如何流转，他们总有极大的机会去得到和靠近……这是个很大的话题，我打算就此写写一本书，这只是区别的一部分而已，贵族思维的根本不同，造就了东西方权力斗争极为不同的局势。也让血缘在他们的政治中依然有很大的份量——至少比在华夏要重要得多。”
说到这里，阿诺笑了笑，这一瞬间他想到的是在过去一年多时间里，陆续惨死的敏朝藩王，以他个人的见解，他认为北方敏朝的皇帝，在他这些血亲的消亡中起到了很大的作用。这也充分地体现了东西方政治逻辑的不同，如果在西方，这些藩王的命运就完全又是另一种走向了。甚至很可能根本就没有谢六姐的出现，阿诺无法想象有一天贵族从西方的国土上完全消失，仅从现在的环境来说，如果买活军不去强势地打破这种循环的话，他
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