一定可以成就弥陀本愿的摄受，而使令业障消除，乃至于往生净土。
这个地方的意思就是说，一个法门能够得到十方诸佛的赞叹，表示这个法门的普遍性，三根普被、利钝全收。这个就是我们从法义的抉择，我们选择阿弥陀佛当我们第一个感应的理由。
好，我们看总结：
故知阿弥陀佛，与此世界极恶众生，偏有因缘。其余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生,不如弥陀佛国，处处经论，殷勤叮咛，劝往生也。
从这个地方，我们可以作一个结论：阿弥陀佛的一个特色，他的本愿加持力，对这种极恶众生，偏有因缘，这个地方很重要。阿弥陀佛对我们这些所谓的弱势团体、对我们这种障深慧浅的众生，他的本愿对我们有太大的加持力。如果你今天是文殊菩萨、普贤菩萨，其实你选择一门深入，你不一定要选择阿弥陀佛。但是如果你是一个业障凡夫，阿弥陀佛的本愿对我们来说太重要了：
第一个、光明的摄受，现生消除罪障；第二个、在我们临终的时候、颠倒的时候、内忧外患的时候，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，这两个理由都太重要了，所以说他有这个愿力，对我们来说就有特殊的因缘。
在其他的诸佛当中，很少有佛陀有这样特殊的加持，这就是为什么在一切的经论及历代的祖师当中，乃至十方诸佛在教诫他们自己的弟子，都是殷勤叮咛以阿弥陀佛当做第一个本尊相应的理由。
这件事情是这样子的，我们一个众生忆念每一尊佛，跟每一尊佛产生感应以后，这一尊佛对我的加持力，就决定于这尊佛的本愿。我们可以从平常的生活来理解，比如说我们依止一个善知识，这个善知识他发的愿是喜欢广结善缘、修习福报，他的愿力是这样子，你跟他在一起，你肯定很快能够成就福报，因为他的本愿就是这种力量；另外一个善知识，他的本愿是专门弘扬佛法、开启智慧，你跟这个善知识在一起，你肯定很快增长智能。
也就是说，每一尊佛他本愿的功德是不同的，所以你跟每一尊佛接触的时候，他对你产生的加持力、救拔力，就会有所不同，是这样子的。
我们举一个例子来说明，佛在世的时候，摩伽陀国有一个国王叫做频婆娑罗王，这个频婆娑罗王有一个大臣，晚年才生一个儿子，这个儿子出生的时候，就从地上涌出一只金色的象，所以大家就把这个小孩子称为象护。这只象平常的排泄物都是黄金，因为它每天排泄的关系，所以他们家的黄金就不断的增加。
长大
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