勐？只能说自上而下好办事……看向李世民，抬起手摩挲着下巴，试探着轻声问道：“阿兄，可否让佛门放出一部分人来？他们每日诵经，识字之人必有不少。”此番不算是灭佛……再有三年那位西行大老将返回长安，宣讲大乘佛法教义，实现由度己到度众生的跳跃，开创唯识宗，只是在种花家，禅宗才是主流，别的宗派不是湮灭于历史长河，就是龟缩一隅，没有多少信众，有点自娱自乐的意思。
“……”李世民刚想说他准备抬手让佛门能有所发展，眸光微闪之间，却又发现，让他们出来做事，也算是一种促进佛门发展的方式。
事实上，泉林之下静心参禅和烟火之中感悟佛法相比，好像后者更容易超脱。
转头看向魏徵，温声问道，
“玄成，你怎么看？”魏徵很想说某不怎么看，有足够的人手用会很开心，只是现实不会如此简单。
抬起手来摩挲着额头，组织出合适的语言，轻声说道：“陛下，此事最好和玄龄他们谨慎讨论下，我们的出发点虽然是好的，却难免会有些心思阴暗之人，重提二武灭佛之旧事。”太延四年，太武帝经崔浩的劝谏，改信寇谦之的天师道，并派人奉玉帛牲畜去祭嵩山，改年号为太平真君。
太平真君五年，下令上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。
北魏末年，爆发过冀州沙门法庆聚众造反之事，其众多达五万余人，法庆自称大乘，鼓吹新佛出世。
镇压了
“大乘起义”后不久，又爆发了规模更大的六镇起义，接着各处纷纷出现反魏起事……动乱的加剧，亦令普通百姓寻求相对安全的佛门之庇护，以致佛寺竟有三万之多，僧、尼数目则有两百万之巨，忍无可忍的周武帝于建德三年五月十五日下诏：断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。
并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。一时间，北周境内融佛焚经，驱僧破塔……宝刹加兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。
滕王的想法虽然与他们两位相比温和许多，结果却很有殊途同归的意思。
不论是山东士族还是关陇世家，信佛之人并不少，他们若是用儒家手段来攻讦陛下，很有可能会重演前朝末年之民乱，滕王大概率会被推出来背锅。
“玄成，此时非彼时，普通百姓的日子过得既安逸又蒸蒸日上，无人会被忽悠着去学狐狸叫。”李世民靠在矮榻的靠背上，悠悠笑道。
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