‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以知得失。’这是李世民的名言。
那么，作为一个善于反省的皇帝，李世民为什么没有在玄武门之变中总结经验教训？
甚至为后世树立了一个喜欢自相残杀，武装夺权，乃至男女混乱的‘脏唐’形象？
其实，这主要源于李世民对皇权的认知。
虽然李世民出身贵族，但对皇权的认知，并没有从一开始就清晰明了，而是通过后来的学习，才逐渐认识到皇权的本质。
其中，最令他受益匪浅的，要属秦王府时期，虞世南编纂的《帝王略论》这本书。
按照《新唐书·艺文志》的记载和历史学者的考证，虞世南编纂的这本《帝王略论》，是以时代先后为顺序，将夏商周至隋文帝时期的历代帝王得失，进行一个总结，从而寻找一条治国安邦的道路。
那么，李世民在这本书中看到了什么呢？
不是皇帝杀大臣，就是大臣废皇帝，或者皇帝杀将军，将军篡皇位，皇帝杀皇子，皇子反君父。
可以说是满屏的废，杀，弑，篡等血淋淋的前车之鉴。
那么，后世看到的历史又是怎样的呢？
作为经历过明，清两朝，‘皇权高度集中’的后世人，基本很难理解唐朝之前，包括唐朝皇帝，宗室，士族，勋贵，豪强共生共治，谁也不服谁的社会形态。
甚至有人会觉得，在朝堂上骂皇帝，或者不跪皇帝，就是大不敬之礼，更有甚者，以为皇帝不能给皇后行礼。
其实，这只是臆想罢了。
为什么隋朝会二世而亡，就是隋炀帝破坏了规则，想要独裁统治，想要建立大功业。
唐朝是推翻隋朝建立的，李世民能走隋炀帝的老路吗？
很明显不能。
所以，他也需要遵循这个规则，与世家门阀共治天下。
而正是因为这样的社会形态，权力争夺才会超乎想象的激烈。
都说总结历史可以更好的看清当下，但站在李世民那个位置，那个时代，看过了几百年的乱斗纷争，你方唱罢我登场，他难道就不会想，自己会被大臣废，被将军杀，被儿子造反？
别说他功劳有多大，威势有多强，就不会惧怕这种情况，像宋文帝刘义隆，还杀了拥立他登位的四位托孤大臣，甚至连周武帝都杀了把他捧上皇位的宇文护。
想要指望儿子，大臣给自己体面，他都是当过儿子
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