上，聚精会神地望着眼前两个面对面坐着交谈的书生。其中一个年近四十，身形瘦小，却目光矍铄。另外一个年约五十，身宽体胖，面目粗犷。道一看着心中失望，从装束年纪看这些人中不会有什么高官，他可不是来见什么书生的。
这时，那两个中年书生的对谈突然变得激烈起来。只听那个胖书生道：“致知在于格物，物格而后知至，因此治学之道莫过于居敬而穷理，令人泛观而博览，而后归之约，以此心得其正，然后可以齐家治国平天下矣。“
瘦书生连连摇头。”依先生所说，格物既格物，缘何居敬穷理？“
胖书生说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。道，理也，是故先有是理，而后有物！理在事先，格物之根本在于明理。“
瘦书生微微一笑。”理于事先，不言而喻。只不过何谓理？天之与我者，即此心也，心皆有是理。心既理，心即道，无心则无理，无心则无道。是故治学之道当尊德性，发其本心，则天理自明，然后可以思，可以格物。“
胖书生脸色一凛。
”依先生所言，心既理，心即道。那岂非心在事先，心在物先，无心则无物？此言大谬！众所周知，混沌初开，先有日月山河，然后有人。我且问先生一句，有人之前，何处有心？难道那时便无青天白日，朗朗乾坤？倘若此时世上无人，你我头顶这轮烈日便不存在？”
听到这些，一众书生窃窃私语。胖书生愕然。片刻之后，他手一指瘦书生道：“菩提本无树，明镜亦非台。先生所言，何以竟似南禅？先生自诩道统传人，却私窃释老，岂不让人笑话？”
瘦书生脸上变色。“先生所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，不也是释老之言？”
胖书生再次语塞。下面的书生更是议论纷纷。胖书生又一抬头，正看见站在门口的道一，见他长相神俊，不像是下人，当即对瘦书生说：“不知庐山真面目，只缘身在此山中。你我皆沉浸此山中，不如让山外人来评理？”
说着，他伸手朝道一一指。道一愕然，他根本没听明白两个书生在说什么。众人回过头，顺着胖书生所指看向他。有几个人当即眼睛发亮。
“毛少侠！”“原来是毛少侠！”
道一定睛一看，认出眼前的人中有赵孟府，叶李和张伯淳。原来他们都在这里。
“原来这位是毛少侠。”那个胖书生抢着说，“我看少侠长相不凡。少侠不妨一言，方才我与吴先生谁更有理？”
道一上
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