来说，城隍坐断阴阳，可以说是常驻人间的职权最高的神灵了。
当然，这位城隍看起来有些废物。
“原来是孚尹子上人莅临，真是令我天原城隍庙蓬荜生辉。”
按照城隍的身份来说，这位表现的有些过于谦卑了。
赵以孚说：“神君客气了，在下前来只是想要问问这天原城中的情况……神君乃是天庭指派的城隍，坐断阴阳何等尊贵，怎的如此落魄呢？”
天原城隍无奈地说：“南朝城隍自然金贵，可我等北朝城隍却早已是昨日黄花了。”
“上人你看，这天原城中几乎家家香火好不热闹，对比之下小神这里可就门可罗雀了……”
然后不需要赵以孚多说，这天原城隍就开始一发不可收拾地吐苦水了。
原来这是寥国国教萨满教正在侵吞城隍、土地等传统意义上天庭遣官的职权。
那些萨满巫师肆无忌惮地售卖神符，可以令人死去之后不必接受地府的接引，反倒是以香火祭祀可以长时间地留存在世间。
同时因为长时间受香火祭祀，在积攒足够的力量之后还能显圣，在子孙后辈遇到困难时可以帮助他们渡过难关。
怎么说呢，赵以孚听着天原城隍这么说，就觉得这还真是个挺不错的体系啊，就是有一点……这对于大族来说是大大的好事，但对于寻常百姓来说就是大大的不公了。
因为寻常百姓家如何能够负担得起这般香火祭祀？
怕是要被这祭祀之事逼得家破人亡才算作罢。
更可怕的是，若是大族出身就能以祭祀之事长久地留在阳间，那这天地善恶如何彰显？
但毫无疑问的，创造出这个体系的人是个天才。
赵以孚甚至都不需要多想，就能感受到这对于推崇孝道的儒家文化圈来说是多么巨大的冲击。
对于那些北方的大族来说，臣服寥国将变得毫无心理负担，甚至在‘孝道’的驱使下甚至会变成大势所趋。
赵以孚一下子愣住了，他猛然间明白了百年前的大徐是为何会失败的了。
甚至于，如今只有半壁江山的大徐也未必有多么安全……
赵以孚心头有些焦急，他问：“神君，你可向天庭上奏过此事？”
天原城隍道：“我等城隍归东岳帝君管辖，据我所知北地城隍大多上书东岳帝君，只是这些年来东岳帝君并无任何回应。”
“若是不能确定东岳帝君状态就越级上书，这可是
…。。