家太清传承虽然以太极为根基可以有后续无限可能，但实则基调已定，依然是在限定了的圣人之道上行走。
可是那上清传承……给赵以孚的感觉，那就是他完全可以走出自己的路，并且前面没有设置任何的栅栏！当然真要如此，其实难度又比将玉清传承修到极致要困难了。
赵以孚分析着三者优劣，慢慢的却看到了三个圣人对天下万物的不同视角，或者说是三位圣人的‘世界观’。
这是一种更深层次的感悟。
他只觉得太清是定下基调然后顺其自然，玉清是将一切在框架内推行，上清则是给万物机会然后放任自然。
将如此深层次中的内核思考了一下，赵以孚才意识到自己竟然是天生就该在太清门下的。
想想他在凡间做的事情，不就一直是这种风格吗？
如此，他对这太清传承才有了打心底里的认可。
他接受了这份传承的内核，从此思维方式也就与这太清道更为贴合了。
这只是他思想上的一点转变，但带来的则是对太清一道的理解从根本上的变化。
金仙的道太过庞杂繁复，玄都也是不可能讲的具体，他只能是讲《太清仙法》这份‘顶级方法论’在金仙场景下该如何去运用。
赵以孚听了连连点头，随之大受感触。
而与此同时，他那纷杂的灵窍之中，正有一个模糊的世界框架在显现。
这个世界框架十分广大，这便是他自身对世界的基础理解。
而很快许多冥界的、凡间的、天界的各种观察、领悟开始汇聚进来，填充入这个模糊的世界观中，开始构成一种思维实质的存在。
若是当他有朝一日能够在灵窍中构成另一个属于自己的三界，那么就意味着他的金仙境界算是彻底圆满了。
至此他就只需要一点小小的领悟，便能够一步迈入大罗金仙的门槛。
只是当他开始给自己的内世界填充思维实质时，他发现自己所能填入的东西比自己想象的还要多。
一直以来的观察与思考，此时都化成了这内世界的资粮。
与此同时，金仙境界的真正威能也开始显现。
以他自身为中心，开始渐渐可以引动三界中无处不在的一些力量。
他内世界中的某一项存在越是清晰明了，他随之也能够调动越多的天地之力。
就比如他此时的根基：水火太极已经圆满成型，这意味着他内世界的水与火也
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