窗外，暴雨如注。
豆大的雨点噼里啪啦地砸在彩绘玻璃上，敲出急促又密集的鼓点。
古籍区里，弥漫着一股陈旧纸张和樟木混合的气味。
樟木书架在潮湿的空气里微微膨胀，发出细微的、仿佛老人叹息般的呻吟。
我坐在角落的书桌旁，正要翻开《西南民族志》的索引页，隔壁传来的激烈争论声瞬间吸引了我的注意，我的手指就那样停在了书页上。
“你怎么老是把传说当成简单的童话呢？”
一个穿着粗布唐装的男生，语气中带着几分急切和不满，重重地把砚台往桌上一放。
“啪”的一声，墨汁溅了出来，在古朴的《滇南异闻录》封面上晕染开，像是一块突兀的污渍。
他推了推鼻梁上的金丝眼镜，镜片后的眼睛闪烁着狂热的冷光。
“你看，《百越考》里记载的冰蛊仪式，从科学的角度分析，分明是原始部族对低温医疗的一种实践尝试。”
这个男生名叫杨宇，是历史系出了名的学术狂人，对古代的科学技术和文化有着自己独特的见解，总是试图用现代科学知识去解读那些古老的传说。
坐在他对面的是一位苗族女生，名叫阿雅。
她轻轻嗤笑一声，脖子上戴着的银项圈随着她的动作在台灯下晃出细碎的光芒，清脆的笑声里满是不以为然。
“杨学长，你又在拿现代医学那一套来解构传统文化啦。”
她伸出葱白般的手指，轻轻抚过羊皮卷上用朱砂绘制的神秘符咒，眼神里透着对本民族文化的深深眷恋和敬畏。
“我奶奶跟我说过，八十年前，在荔波县真有个蛊婆，能用冰针刺穴，让那些负心人的心口结出霜花呢。这可不是能用科学轻易解释的。”
阿雅性格直爽，对自己民族的文化传承十分重视，对于杨宇这种用科学强行解读一切的行为，她向来是嗤之以鼻。
杨宇皱了皱眉头，像是对阿雅的反驳有些无奈，但又急于表达自己的观点。
他站起身来，微微前倾，双手撑在桌面上，强调道：“清末法国传教士的笔记里明确提到过，在黔东南的一些村落，人们会收集硝石和蟾蜍黏液来制作冷冻剂。”
说着，他小心翼翼地从标本盒里夹起一片风干的雪莲花瓣，举到阿雅面前。
“你看，这种生长在高山上的植物，它所分泌的抗冻蛋白，完全有可能被原始部落用作天然的制冷材料，这是有科学依据的
…。。