贝莱尔·卡斯朋克。
当然，在很久之前，这个人的名字应该叫贝莱尔·珀克。
圣堂教会对于贵族的处理有四个阶段。
一个就是普尼尔他们三个的时期，更多的是选择进行约束，控制，然后收下当狗。
第二个阶段则是在教会权力和力量稳定一些之后，对于明显敌对教会的贵族进行更为直接的审判和裁决。
而这一时期就是从参议院制度稳定之后，东征之前。
那个时候教会影响辐射的地方有限，不需要太多的贵族来帮助管理，所以贵族的一些行径让教会不满的时候，处理的就比较粗暴。
当然了，那个时候的贵族基本没有能让教会满意的。
自然，这个处理方式也有警告普尼尔他们三个的意味。
而第三个阶段则是在东征开始之后，单纯从政治意义上来说，就是教会从影响一片子爵领和侯爵领的时候，骤然接手了整个绿地的名义控制权。
但教会的人员有限，教士培养缓慢，修道院的那些学徒们还处于新与旧的懵懂阶段，无法直接拿来任用，所以那个时候需要挑选出一批听话的贵族来作为权力的延伸，协助管理好绿地。
到了现在，则进入到了第四个阶段，也即是开始处理掉那些变得不够听话，以及在之前就也不太听话的贵族，并且直白的展现出来要削弱贵族权力的地步。
修道院出来的那些新兴官员们，以及这些年不断跑商聚拢起来的商人们，已经足够让绿地的管理之中贵族的权重降低很多了。
已经不是必要者了。
之所以不把贵族全部弄死，也只是因为新扶植的官员也并非是什么好东西。
甚至于比起将领地当作私产的贵族来说，这些官员们真的发起疯来，比贵族们干得更狠。
所以还需要留着一批贵族，来与这些官员们进行制衡。
当然了，这四个阶段里面从第三个阶段开始，明面权利就移交给了参议院，只不过所有的人都明白，参议院也只是贯彻教会的意志而已。
对此，阿伽门农表示，实际上都只是自己的想法而已，和教会无关。
虽然说自己的这个想法，也是有着教会思维的潜移默化。
但实际上，对于权力的分割在第三个阶段的时候就已经开始了，而等到阿伽门农从教会走出来之后，就代表着权力的分割完毕，对贵族的处理可以进入第四个阶段。
行政与管理归于参议
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