之后，会呈现出简单个体所不具备的性质。比如说水面所具有的表面张力，就是水分子所不具备的属性。然而将其套用在自我的形成上，总是透露出生搬硬套、牵强附会的味道。
一些人主张人类本质上是生物机器，所谓的“我”只是一种复杂的错觉而已，我无法接受那样的说法。因为就算只是错觉，也首先必须要有一个能够产生错觉的“我”存在才对。
我思故我在，自我是不证自明之物。正因为如此，自我好像反而成了难以证明之物。人类能够相信的，最多只是自己拥有自我这件事情本身，更进一步的，哪怕是在数十亿人类之中，证明自己之外的第二个人到底是真的拥有自我，还是仿佛拥有自我的生物机器都无法做到。
既然以科学的世界观无法找到“我”的所在，又是否能够以猎魔人的世界观找到呢？比如说，“我”是否就在灵魂之中呢？
我曾经也先入为主地那么相信，可是随着灵魂对我来说逐渐变成了看得见、摸得着，或者说是变成了可以观察和干预的事物之后，灵魂在我心里就变得越来越像是另类的物质和能量。
在古代宗教和神话的世界观里，灵魂也被认为是人死后的身体，甚至认为灵魂应该像是肉体一样有着明确的构造，具有三魂七魄等等结构。若是如此，自我又具体是在这具身体的哪个位置呢？还是说自我也是通过这具身体的某些复杂能量反应“涌现”形成的呢？如果说在物质的肉体上无法验证的自我，在另外一具“物质”的身体上就可以验证，实在是缺乏说服力。
我想起了祝拾以前向我讲解过的知识，据说在猎魔人们梦寐以求的究极境界里，有一个名为“真灵”的境界，到达这重境界的要求，就是要验证并接触到“我”的存在。
除此之外的究极境界，诸如“梦想”和“显灵”，似乎也都与这个“真灵”有着一定程度的关联性。
而山两仪所达成的“轮回”，很可能也是与“真灵”——或者说是与“自我的验证”存在某些关联的。
思索着这些事情，我再度看向了水师玄武。
现在的我分辨不清楚自己的具体位置，说是看向，但是没有身体和灵魂的我，看不见也听不见任何事物，只能在虚无的黑暗之中，在意识里形成像是想象画面一样的情景。因为是想象，所以可以在意识里同时勾勒出他的正脸和后背。这都不是第三者视角，而是上帝视角了。
同时，或许正是因为失去了全部的身体和灵魂，也是因为水师玄武令我前所未有地临近死
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