就是说，勤奋的王在田间劳作，深处田间地头，才能见到众人，才会受到群众的认可。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。君子终日劳作，晚上回家必然劳累，周身疼痛，没有问题，正常的现象。九四，或跃在渊，无咎。龙入深渊，飞腾跃越。下河沐浴，解暑纳凉，正常的现象，不用担心。九五，飞龙在天，利见大人。飞在天上的龙，容易被众人发现。勤勉奋斗中的王，众人看得见。上九，亢龙，有悔。高飞的龙，脱离了集体，会产生孤立之感，物极必反。用九，群龙无首，吉。没有首领的群龙，自由发展，自由自主的环境是吉利的。这一卦不过就是古人用来占卜的一个简单的卦辞而已，可是几千年来被文人、士大夫与统治阶级各取所需，断章取义，复杂化了。其实这是一个宣扬自由的卦，只是儒子儒孙与士大夫及统治阶级曲解罢了。用九，群龙无首，吉。无政府主义，这是任何一个统治者都不能认可的。
二毛，以后有时间，大爷教你易经八卦与风水。你大爷虽然不给人看相，但给人看风水，这方圆几十里，没人不知你大爷在风水上的见识。阴宅阳宅你大爷看过无数了。”
“嗯，我明天去看了婶子，回来跟您学风水。大爷，回婶子家怎么走啊，看来走土路是不行了，这么大的水。”
“你明天出城后，顺着通往城北的那条柏油路一直往正北走，这是九十里岗岭路，不会有水。你沿着这条路往北走，一直走到一个镇子，再从镇子中心往东走就能回到你婶子家了。”
“嗯，大爷，谢谢您。我就是不放心婶子，想回去看看。”
“应该的，孩子，去吧。”
这夜无话，正是：
飞龙在天利人见，
群龙无首大吉言。
你说此卦扬自由，
儒子儒孙必愤然。
到得第二天早起，吃过早饭。这范二毛告别了二位老人，自个走上大街，但见人流涌动，来来往往。这些人多数是乡下来避水的，各乡各村都有救济所，也有流动救济灾民的，这范二毛走出大爷家径直往附近救济所而来，到了救济所找到村干部，要了几个馍装入背包之中，然后顺大街往北岗岭大路而来。闲话少叙，这二毛从早上走到中午，渴了找点水，饿了吃干粮，走到下午日偏西山算是走到一个大镇之中。到这里一打听，方知这里距他要去的寡妇婶子家还得半天的路程，这二毛心想不如在此住一宿，歇歇脚，明天再走。想到此处便沿街寻干店而来。这里因是岗岭之地大水对此无妨，所以这里人们生
…。。