神无庙来无所栖，
命无宫来无所依。
劝君莫惜今生有，
不悔霸王去别姬。
寡妇接着又道：“当格局确定之后，就要分析日主旺弱，找用神。古人找用神的方法是根据四柱干支的五行与日主发生生克关系，衡量干支五行对日主的益忌作用来定义用神的。如日主生于不当令的季节，而自己周围又多是我生的伤食，或我克泄的财星，那么这种状态下日主一定弱了，只有找到有扶助作用的五行，能扶助日主的弱势，让日主强壮起来，才能改变不利日主的局面，此谓之扶。如果日主自身生在当令的旺月，四周又多是比肩、劫财、印绶这些十神，自然日主就显现旺盛的形势，那么就需要找到有抑制作用的官杀来削弱日主的强势，谓之抑。找到了日主周围对日主有抑扶作用的用神，来担负起对日主扶正弊偏、端正日主的作用。这就是用神论。
本人认为，这种寻找用神的方法只不过是古人设想的一种理想状态罢了。这种思想来源于《周易》阴阳理论，之后被儒家应用，又产生了中庸论，这就是所谓的平衡理论。想想古往今来，自四柱预测术产生以来，有哪一个人运用这种平衡法改变了自已的命运，往大的看，看看伟人。往小的说，看看身边的人，然后再看看发明此理论的命理师们。这种牵强附会的理论只不过是为算命先生找碗饭吃罢了。产生了平衡法的理念，既而就产生了许多要饭理论。对于命理师而言，其理论还会发展壮大的。
找到了用神，忌神自然就好区分了。忌神的认定，反于用神的认定。凡是违背阴阳平衡法则的，不能抑扶日主，而又造成偏重于一方对日主有害的，即是忌神。之后的命理师又延伸发明创造了喜神、闲神之说，更是牵强附会了。
但是也不能一概的否定用神论。在八字预测中，找到八字日主的旺弱，对下一步的推论是起到重要作用的。用、忌神的推论为推定一个人富贵贫贱、患难祸福，是有一定的理论依据的。
说到用神论，就带出了平衡法。用神论的最终目的是寻求八字的平衡点，为求测者创造一个平安的八字人生。这也是理想主义的具体体现。那么一个人的一生能不能靠八字的平衡来改变人生呢？
今天讲到用神论了，就要谈用神论的起源及应用与弊端。不然学习八字学到终老也弄不明白八字的真谛，只能是人云亦云。单就八字的用神论而言没有问题。用神论的理论依据是寻求日主的旺弱，其目的是找到对日主有利的五行，用这些有利的五行来抑扶日主的用忌。但
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