古有圣贤制纲常，
纲常只为帝业旺。
制衡无力机制缺，
难免为官不贪赃。
这日无话，到了晚上。娘俩坐在灯下，二毛问道：“婶子，昨天您给那两人怎么算的卦的，您给我讲讲。”
“二毛，我正要给你讲有关这方面的知识，”寡妇说罢，开始细述了暴发户与杨半亿的命理。然后，燃上一支烟又说道：“二毛，通过刚才给你讲过有关他们俩人的八字命理，我今天再给你细述什么是财富与官贵。二毛，人类对财富与官贵的追求是与生俱来的，为什么这么说呢？一个人从离开母体，他的第一反应是什么？是需要吃奶，母亲把奶头放到他的口中，吸食奶水是他的自我反应，天赋所至。从这一刻起，需要就伴随他走过一生的人生里程 ，需要是他生存的源动力，这就是对财星的本质表述。
人知道了需求，发动了争取的攻势，猎取了食物。那么如何分配这些猎物呢？于是自然就会就推举产生出一个强者，或头人，由他来公平公匀地分配猎物，也就是后期出现的官僚。
在八字中财富在得到之后是独自支配或是与人共享，是用官星表示的。而共享的过程与结果，也就是与谁共享如何共享，是以印绶来表达的。印缓就是原始的道德标准，来自于次序与规范。而吃饱喝足之后，快乐来自那里，剩余的时间如何支配，娱乐也是与生俱来的，这是用伤食表达的。当什么都有了之后，独自享受或是独自占有，而把自己置身于事外的，是比劫二神。比劫是不讲公德的。
由此就不难理解，一个懂得需要的人，自然会寻找食物的来源，创造剩余的价值，那么这个人是财星旺像的人。一个知道共享，能恵顾他人有责任心的人，是官在旺地。一个荫庇众人，保护众人有公德心的人，是印在干支。一个自由散漫，懂得娱乐众人。多才多艺的人，是食伤占据三才的人。一个自私自利，个性张扬的人，是比劫分部九宫的人。
从而也就不难理解，人类文明的火种不是某个人制定的，而是人类与生俱来，人类的财富需求，价值共享，道德护荫。娱乐才艺，自私独立，都是人类自身天然自带的。
几千年来人类一直在寻找平衡社会地位与人类无形的价值趋向的问题。人们一直在问，什么是财？什么是官？什么是道德？什么是艺术？什么是自我意识？
什么是财。先贤用五行金木水火土五种元素来表示世界是由这五种元素组成的，从唯物论的观点认识，是对的，世界是物质的。人类的
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