诗歌最先读得是徘句，缠绵悱恻，朗朗上口， 可与唐朝的绝句媲美。
而小说《失乐园》，关于爱欲和死亡的情节和意念的描述更是令人头皮发麻、惊心动魄。
澳门回归前后旅居珠海一年沉迷于树上春树《挪威的森林》等作品，那种无聊和颓废的美让人不能自拔……
之后读了美国人鲁思·本尼迪克特写的《菊花与刀》，这本奇书最初是作者奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。自1946年正式出版后，因其对日本国民性分析得极为精辟：“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，受国际学术界和一般读者喜爱被公认为史上描写日本文化的第一书。而日本人则将本尼迪克特尊奉为战后重建日本文化之母，一次次掀起阅读《菊与刀》的热潮。
而十三卷的长篇历史传记小说《德川家康》则让我反复读了二遍，持续5年。其历史性和艺术性的高度融合我认为远超中国当代流行一时的《大秦帝国》和二月河的系统历史小说。唯一能有一拚的就是高阳的《慈禧全传》了。
尤其日本人的浪人传统、忍者和武士道精神及死士文化都给我留下深刻甚至有点变态的赶脚。
正是带着如此多的积淀和思考去日本考察，且做这么长的铺陈是因为赴日后我曾与日本购物中心协会会长大翁先生特别是他的议员朋友宫藏先生。在我的正式欢迎宴上有过一次关于中日历史、文化和现代诸角度比较激烈的交锋和辩论。
第一天下午抵达东京入驻品川王子饭店后自由活动。我和首届CREO相熟的二男二女：班长李乐，《新地产》杂志副主编唐亮，和两位美女荔总和张总及助理吴博6个人吃完酒店的自助餐后，之前来过东京的李乐带我们一组人来到繁华街区背后的一条幽深的的小巷，花木盛开，灯光朦胧，进了一座居酒屋。老板娘热情而礼貌地打过招呼发现我们是中国客人，就派了一位来自大连的姑娘接待我们，选了一个最靠里的包间，因为怕我们控制不住声音放大。
点了两支大瓶的日式清酒和一桌下酒小吃，器皿精致，菜肴精美，又是男女搭配，加上异国他乡的氛围和心情，大家不勉兴奋起来，你来我往，杯盘狼藉，姐弟兄妹相称。不知不觉已近午夜，总共喝了四大瓶，绵软爽口，但后动渐渐上来了。考虑到明天下午还要去JCSC日夲购物中心协会拜访并上课，我不得不叫停欢乐的聚会。
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