出，很显然是无法给京城里这些废拉不堪的今文学派研习者们带来什么帮助的。
今文学派的学术能力就此被窒息，难有发展。
放在眼下，当初马融旗下出现的门生和弟子之间的矛盾在今文学派的体系之中简直就是家常便饭，有过之而无不及。
古文学派里，有钱有资源尚且还能帮助一个门生成为弟子，而今文学派里，有没有钱都不重要，重要的是家世传承，家世不好，再有钱也没用。
古文学派在袁树看来就是一块已经开始腐朽的铁块，而今文学派干脆就是锈蚀本身。
出身好的人，不需要多么的钻研学术，也能成为“宗师”或者“名士”，出身不好的，纵使天资聪颖，也绝对成长不起来。
相比之下，古文学派好歹还保持着最基础的门生到弟子的流动性。
更别说袁树改革体系之后，心学学派就是以学术能力为重点，选拔优秀者上位，给予充分的上升渠道。
只要你的能力够强，学术能力优秀，甭管你是什么出身，大家族也好，寒微也好，你就是可以从门生变成弟子，或者直接加入一心会。
袁树特别注重选拔能力优秀的人，甭管什么能力，种田也好，辩论也好，军事也好，只要某一方面能力突出，一心会这个大舞台就能让你上。
两相对比下来，出现这种一边倒的情况倒也不是什么不能预料到的事情。
所以袁树直接轻松了很多。
这帮今文学派的废柴们连他带来的保卫部为主的一心会成员们都辩论不过，还想和他亲自过招？
他们也配？
又是连续两天，袁树安排十三名大将出击，将杨赐、张济等人安排的精英弟子三十六人斩于马下，人均斩获人头两个半还要多。
仅仅只有两个人在辩论中击败了邵原和廉达，等他们非常惊喜的要去挑战袁树的时候，就被袁树迎头痛击，一轮直接赶走。
大获全胜。
每一次胜利，都会引起围观群众的热烈欢呼，每一次胜利，都会带来袁树、一心会和心学的进一步名望增长。
一般的胜利需要经过不少次的波折，但是袁树的胜利是一个胜利接着一个胜利，就没有波折。
袁树继续演讲，继续煽动情绪、获取名望，继续带偏雒阳城内的舆论风潮，并且渐渐的开始有向今文学派官学势力施压的趋势。
杨赐等人本想通过这一手强袭打断袁树的演讲进程，打压他的嚣张气焰，从而
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