“让那些官吏不敢贪，不能贪。”蒋庆之见众人不解，笑道：“所谓为官之道，有些大而化之。说实话，人性本私，刚出仕时的官员，大多都有崇高的追求，可在宦海中为何变了？环境！”
蒋庆之想到了陈连，“那些奸臣佞臣，哪怕是秦桧，出仕时也曾满腔热血，一心为民。为何变了？”
“是这里。”蒋庆之指指周边，“宦海就是个大染缸，或是说，人间就是个大染缸，一个白生生的人跳进来，要么被染成一种颜色，要么便会被排挤。被排挤的郁郁不得志，无法出头。选择和光同尘的，渐渐沉迷于名利欲望之中。”
徐承宗说：“长威伯的意思，宦海无好人？”
“人性有善恶，不能一概而论。”蒋庆之说：“就说外界口中的奸佞严嵩，当初也曾豪情满怀，为何变成这等模样……”
徐渭说：“这便是伯爷说的跳进了大染缸中，他挣扎了一番后，最终选择了和光同尘，被染成了一个颜色。”
他明白了。
徐承宗也明白了。
宁玉等人也明白了。
“没有什么为官之道。上位者与其奢求官员们能恪守君子之道，不如用制度去监督他们，督促他们。所谓的为官之道，不是个人之道，而是……制度之道。”
“用制度来让官员们遵循的道，便是为官之道。”宁玉低声说，她低着头，眸子里有异彩，也有复杂的情绪。
儒家多年来追求的便是君子之道，文章诗词，无不遵循这等准则。
在儒家的眼中，只要读了圣贤书，只要遵循圣贤的言论去做人，做事，那么此人便是君子。
今日蒋庆之一番话，却从人性的角度彻底颠覆了这个理论。
——人，皆有私心。不可能成为儒家口中的那等君子。
与其奢求他们变成君子，不如琢磨如何用制度，用规矩来让他们成为君子。
也就是说，靠自觉，是靠不住的。
唯有举着棍子，拿着胡萝卜，才是统御百官之道。
“这是帝王之学！”门外有人惊呼，随即人影一闪，一个老头儿冲了进来，目光转动盯着众人，“今日长威伯这番话，你等最好守口如瓶！”
宁玉一怔，心想这位是谁，口气大的不行。
徐承宗见到老头儿，身体一震，拱手，“陈公不是致仕归乡了吗？怎地来了松江府？”
老头儿并未回答他，而是目光炯炯的看着蒋庆之，“可是长威伯？”
…。。