中的姚沁顿时有种顶天立地之感，站在百丈高的山岳巨猿面前，给人的感觉是姚沁更高一筹。
这个时候，周铁衣的目光也通过李剑湖，隔着几千里看了过来。
出了这么大的事情，李剑湖当然第一时间通知自己背后的‘熊猫’老先生。
“以己心代天心。”
周铁衣在心中说出了儒家安民和兵家军阵之法的不同。
当时对战车文远的时候，车文远为了不牵连自己背后的太学院，所以主动放弃五经博士的官印，也没有使用安民之法。
现在周铁衣瞬间懂其中的原理了。
安民之法，就是一种可控的‘天魔解体之法’，当初和西山山主大战的时候，巫利用神降之法献祭自己，让他的身体化作天地祖炁的一部分，在这个过程中，周铁衣通过巫的身体降临，每时每刻都感觉到自身力量在增强，从九品到八品，不过一两个呼吸之间。
但是这种神降之法意味着牺牲，以自身血肉，精神为代价，完全融入天地之中换取而来的结果。
即使作为神降的周铁衣，如果在巫的精神，血肉消融之后，不立刻回归自己的本体，也会快速被天地祖炁同化，最终失去自我，化作天地的一部分，这才是神降之法的厉害之处。
而安民之法在这个基础上又有了进一步的提升。
儒家的浩然正气本身就是人类强烈的情感中孕育的力量。
这种情感越鲜明，越强烈，那就意味着越不容易被天地祖炁同化，甚至达到一个地步之后，能够反过来同化天地。
当时周铁衣和自己老哥闲聊的时候，就猜测过，或许在儒圣成道之前那几十年中，儒家的六品并不是‘浩然气’，只是随着儒圣成道，登临日月之境，并且以己心镇压天地成功，所以儒家改易了一部分自己的修行核心，整条道路都向着‘以己心代天心’的路走。
“为天地立心，为生民立命。”
周铁衣再心中轻叹道，虽然这种被代表的感觉让人很不爽，但不得不说，这就是一种强大的力量。
有儒圣的先例之后，儒家也发现找到了安全的混同天地祖炁的办法。
其一就是限制使用的天地祖炁的范围。
像神降之法那样，直接与天地混同，固然能够短时间内调集更多的力量，但是也意味着被天地祖炁更快的侵蚀。
通过官印在限制自身权柄，力量的同时，也通过国运将浩然无垠的天地祖炁分割成为一小块一小块，每次只取
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