“《天下至道谈》。”
囚龙渊外，无名山洞中，祁胜初步炼化泽鼎，得以参悟鼎上铭文。
这一参悟，就不得了。
原来。
昔日蛮疆五祖治水之时，也曾坐而论道，讨论‘天下至道’，涵盖天下各类仙法、长生之道，包含养生、导引、守一、胎息、吐纳、存思、服食、起居、房中、道医等等路径。
五祖将这些‘天下至道’通过铭文的方式，永久的留在当初治水的十八件至宝当中。
其中。
“‘泽鼎’中留下的‘至道’便是‘房中一脉’，称为‘阴阳应象大论’。”
‘阴阳应象大论’包罗万象，实则高明已极，乃是直指长生的大法。
但祁胜从中参悟得出的却仅是其中一小部分，称作‘徊九桃康大法’，这也不是全部，只有其中精华一篇，称作‘多子多福玉房秘诀’。
这一篇章的要诀宗旨便是——
“多子即多福。”
“通过‘玉房秘诀’，阴阳交融，诞生越多的子嗣，便可积攒更多的福气在身。”
理论上。
祁胜如能御女三千、子嗣三万，兴许就能得道飞升，立地而成福德真仙。
但是，没那么简单。
“‘福气’并不是那么好修行。”
祁胜如想修习此道，须以‘癸水元精’为基础，再运前期法门，于自身体内修成‘徊九元阳’。
何为‘徊九’？
即三次存想上、中、下丹田，徊三为九，故成徊九。
通过‘徊九之法’修成‘徊九元阳’，以此元阳再去行‘玉房秘诀’，合阴阳而顺道，诞生子嗣才有福德。
要求颇高。
如果是单纯生孩子就能‘多福’，那祁胜大可以漫山遍野随随便便找千八百个女子，夜御十女，百发百中，一二年后，就能生几千个孩子，个个都是亲生骨肉。
但没用。
随便生子反而不会增幅，只会折损福气。
“多子多福。”
祁胜当然不可能随便找什么陌生女子生孩子，他看过欢喜袋，又扫了一眼躺在一处的冼婆婆、长孙冰与凤凰散人。
又想到这一路修行遇到的一位位佳人——
柳蓉蓉、鞠英、于言、游芷、张珑、马菡、蒋殊、吴霜（王群）、王灵、静音师太、王夫人（韩福）、韩三姑、韩芝、龚夫人（韩福）、石夫人（仇万）、仇菱、
…。。